การเฝ้าดู"จิต"

ทางโลกนะ

อา นาปานสติ เวลากระทบปลายจมูกนั่นก็คือกาย ลมที่ปลายจมูกก็คือกาย พุทโธ พุทโธ เห็นไหม มันก็สติปัฏฐาน ๔ เหมือนกัน เพียงแต่ว่าจะอธิบายแง่มุมใดเท่านั้นเอง ทีนี้คำว่าแง่มุม สติปัฏฐาน ๔ การวิปัสสนา นี่พูดถึงกลุ่มชนนั้นที่เขาสั่งสอนกัน

แต่ในกรรมฐาน หลวงปู่มั่น หลวงปู่เสาร์ ครูบาอาจารย์เราท่านบอกว่า

“ต้องพยายามทำความสงบของใจให้ได้ก่อน”






ทางโลกนะ
อา นาปานสติ เวลากระทบปลายจมูกนั่นก็คือกาย ลมที่ปลายจมูกก็คือกาย พุทโธ พุทโธ เห็นไหม มันก็สติปัฏฐาน ๔ เหมือนกัน เพียงแต่ว่าจะอธิบายแง่มุมใดเท่านั้นเอง ทีนี้คำว่าแง่มุม สติปัฏฐาน ๔ การวิปัสสนา นี่พูดถึงกลุ่มชนนั้นที่เขาสั่งสอนกัน


แต่ในกรรมฐาน หลวงปู่มั่น หลวงปู่เสาร์ ครูบาอาจารย์เราท่านบอกว่า

“ต้องพยายามทำความสงบของใจให้ได้ก่อน”

 

ความประมาท ทำให้ ขาดสติ
ควรดำริ ไว้เสมอ กันเผลอพลาด
ทุกอารมณ์ ห้ามถือมั่น เป็นอันขาด
ตัดภพชาติ อย่าประมาท ทุกอารมณ์...

 

สงสัย จะแบ่ง วรรคตอนไม่ถูก

อันนี้ กระแสความหนึ่ง เป็นการ ระบุว่า กรรมฐาน พุทโธ กับ อานานปานสติ
นั้นเสมอกัน เป็น สติปัฏฐาน4 เหมือนกัน ทำที่สุดแห่งทุกข์ได้ ในฐานสติปัฏฐาน
เหมือนกัน

ส่วนอันนี้

เป็นอีกกระแสความหนึ่ง ที่พูดเปรยๆ เป็นอันรู้กันว่า กำลังพูดถึง กลุ่มที่ชอบอ้าง
สติปัฏฐาน4 ที่แยกกันเพราะ คุณก็รู้นี่ว่า ชนกลุ่มถูกยกว่าโดยไม่การไตร่
ตรองและสอบสวนว่าไม่ได้กล่าวถึง การบริกรรมพุทโธ หรือ อานาปานสติ

ซึ่ง มันก็มีหลายกลุ่มที่อ้าง สติปัฏฐาน4 โดยเฉพาะ กลุ่มนักอภิธรรมบางกลุ่มที่
มีมาแต่สมัยนู้นๆๆๆ นานนม มีหลากหลายกลุ่มมาก

ส่วนอันนี ก็เป็นอีกกระแสความหนึ่ง ที่กล่าวย้อนกลับไปสนับสนุน การ
บริกรรมพุทโธ ที่มีฐานเป็น สติปัฏฐาน4 เสมอ อานาปานสติ(ตามคำพระ)
ที่กล่าวมาก่อนหน้า

นี่ แบ่งประโยคให้ขนาดนี้ หากยัง ปรักปรำว่า บริกรรมพุทโธไม่ใช่กรรม
ฐานสติปัฏฐาน4 ที่เสมอ อานาปานสติ(วิหารธรรมของมหาบุรุษเท่านั้น) ก็ไม่
รู้จะว่าอย่างไรแล้วนะ

บริกรรม พุทโธ แล้ว ตัวเองไม่เห็นเป็น สติปัฏฐาน4 ละก้อ บริกรรมให้
ตายก็ไม่เข้าใจ ไม่อาจเห็นธรรม

คงได้แต่ The Foolish อยู่อย่างนี้แหละ

 

ไม่น่าจะเป็นอย่างนั้น ...............
ไม่น่าจะเป็นอย่างนั้น ...............

เพราะว่า บางคนบริกรรม ด้วยอนุสติ
บางคนบริกรรม พร้อมสติรู้ลมกระทบ
บางคนบริกรรม พร้อมนิมิต อนุพยัญชนะ
บางคนบริกรรม โดยที่ไม่รู้ว่าขณะนนั้นเจริญอะไรอยู่ก็มี
บางคนบริกรรม ไม่กำหนดรู้ว่าลมกระทบนั้นเป็นเตโชธาตุ วาโยธาตุตามสภาพธรรม

เป็นแค่อีกความเห็นหนึ่ง

 

แจ่มเลย เข้ามาเห็น "ภพ" นี่ ใช้ได้เลย

สาธุ

 

แล้วแต่ครับ ฟังแรกๆ ผมก็ไม่อยากจะเห็นด้วยหรอก แต่ ทว่า พระท่าน
ว่า "หากคนภาวนาเป็น มันก็ได้" ซึ่งก็เป็นการ ซ่อนอุบายธรรมเอาไว้

เป็นเทคนิคของพระ ที่จะ โน้มน้าวให้เข้าไปหา ไปรับนิสัย ไปรับอุบายธรรม

ก็เลย ต้องยกไว้ว่าเหมือนก็เหมือน ไปตามนั้น

 

สติปัฏฐาน ๔ ของพระพุทธเจ้าทรงตรัสไว้ดีแล้ว ดังนี้

กาเย กายานุปัสฺสนา สติปัฏฐาน

เวทนาสุ เวทนานุปัสฺสนา สติปัฏฐาน

จิตฺเต จิตฺตานุปัสฺสนา สติปัฏฐาน

ธมฺเมสุ ธมฺมานุปัสฺสนา สติปัฏฐาน


--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------


กัมมัฏฐาน

แปลตามพยัญชนะ ตามตัวอักษรว่า ที่ตั้งแห่งการงาน

สมถกรรมฐาน ทั้ง ๔๐ วิธีที่ใช้ฝึกจิตให้เกิดสมาธิ

วิปัสสนากรรมฐาน

คือการใช้สมาธิเป็นที่ตั้งในการกำหนดจิต เพื่อการเจริญภาวนาตามหลักไตรลักษณ์เพื่อเข้าสู่มรรค


พระวิสุทธิมรรค วิปัสนากัมมัฏฐาน

พระโยคาพจรภิกษุนั้นก็ได้ชื่อว่าจำเริญพระสมาธิภาวนาสำเร็จเสร็จสรรพด้วยอาการทั้งปวงในกาลนั้น ครั้นเสร็จในสมาธิภาวนาแล้ว ลำดับนั้นพระโยคาพจรภิกษุนั้นพึงจำเริญซึ่งปัญญาสืบต่อขึ้นไป

 

เฝ้าดูจิตอยู่ตลอดจะพบสิ่งที่"จิตเป็นปกติ หรือ จิตเดิม"จะไม่มีสิ่งเหล่านี้ สิ่งแปลกปลอมที่เกิดขึ้นภายในจิต จะนำพาความนึกคิดให้ไปไกลขึ้นเรื่อยๆเป็นทวีคูณ ไม่มีที่สิ้นสุด

ธรรมใดๆที่มีอยู่นั้นก็มาจาก"กาย และ จิต" แต่หากจะบรรลุต้องมุ่งไปที่จิต เพราะกายมีไว้พิจารณาเท่านั้น กายไม่สามารถบรรลุได้ เหตุก็ด้วยกายเป็นของหยาบ เป็นรูป

ธรรมทั้งหลายสั่งสอนให้เห็นจิต ให้เฝ้าดูจิต ให้พิจารณาจิต และ จิตก็มีหน้าที่รับรู้ทุกการกระทำ ไม่ว่าจะเป็นธรรมบทใด แบบใด ภาวนาแบบไหน หรือ จะเพ่งพินิจพิจารณาสักปานใด ก็เพื่อให้เห็นจิต และ การเฝ้าดูจิตจะเกิดสมาธิในการเฝ้าดู

หากว่าเคยเฝ้าดูจิตแล้วไซร์จะรู้ว่าพอเลิกเฝ้าดูจิตแล้วจะเป็นเช่นไร จะมีอาการอย่างไร

ขอให้เจริญในธรรมครับ

 

อ่านแล้ว
ท่านเน้นที่ จิต จริงด้วย


หากจะบรรลุต้องมุ่งไปที่จิต

 

ต้องให้มันได้อย่างนี้ สิ

ถึงจะชื่อว่า ฉลาด

เลือกแต่คำของ ตถาคต เท่านั้น

รับรองไม่มี ใครทำร้าย หรือไปทำร้ายใคร

 

................ อรูปพรหม...........(อย่าคิดมาก)

 

อรูปพรหมเขาไม่คิดมากครับ
ตายท่าไหน นำเกิดท่านั้น มีแต่จิต
ไม่แน่ใจว่าอายุพรหมกี่กัลป์ รู้แต่ว่า พระพุทธเจ้าอุบัติไปหลายองค์ยังไม่รู้เรื่องเลย
กลับมาเกิดเป็นมนุษย์พ่วงมิจฉาทิฏฐิมาอีก เพราะระลึกชาติได้ว่าที่สุดแล้วมีแต่จิต

เกรงว่าจะไม่ใช่พรหมน่ะสิ ตรงนี้อันตราย

 

บรึ๋ย...!!!

!!!

 

ทำไมหรอเจ๊หม้อ มีใครไปจัดท่าให้ตอนตายหรอ

มีแต่จิตนั่นแหละถูกแล้ว

 

บรึ๋ย...!!!

!!!

 

เอาซักประเด็น

ช่วงนี้นายหลงมีสาระ หุหุ

 

ดู แล้ว จิต เป็นไงพี่ ฟู!เหรอครับ......!

 

โลภะมูลจิต ดวงที่๓

โสมนัสสหคต ทิฏฐิวิปยุตต อสังขาริก สัมปยุตด้วย ทิฏฐิเจตสิก

แปลว่า ทอดอารมณ์แสยะยิ้มเล็กน้อย อยากลองของ

ลักษณะคือ มีการเสพอารมณ์อันดีเป็นกิจ

 

นี่แหละหนา เอาทิฏฐิสัมปยุต เป็นตัวเอก

กุศลญาณสัมปยุต อันเป็นทานมัย จึงกล่าวไม่ครอบ

 

คลื่นใต้น้ำ มาแรง จัดเต็ม วิปัสสนึก

การปฏิบัติตามรู้ตามดูเป็นไปได้จริงหรือไม่?

ไม่ต้องทำสมาธิจะได้เร้อ?


ว่าโดยย่อ
มีครูบาอาจารย์ที่ท่านตอบตรง ตอบเปรี้ยง หลายองค์แล้ว ดังต่อไปนี้



พระอาจารย์สงบ วัดป่าเขาแดงใหญ่ ราชบุรี

พระอาจารย์ทุย วัดป่าดานวิเวก หนองคาย

พระอาจารย์มนตรี สวนพุทธธรรม ป่าละอู หัวหิน

พระอาจารย์จันทร์เรียน วัดถ้ำสหายฯ อุดรธานี

พระอาจารย์ตั๋น วัดป่าบุญญาวาส บ่อทอง ชลบุรี

พระอาจารย์สุชาติ วัดญาณสังวราราม บางละมุง ชลบุรี

พระอาจารย์อุทัย วัดเขาใหญ่เจริญธรรมญาณสัมปันโน ปากช่อง นครราชสีมา