ปาติโมกขสังวร วินัยทั้ง ๕

​

เอากายเป็นมรรคเอากายเป็นผล ผู้ให้ทานเอาทาน
เป็นมรรค เอาท่านเป็นผล พระธรรมแปดหมื่นสี่พันพระ-
ธรรมขันธ์ ท่านก็บัญญัติชี้ลงสู่กายสู่ใจ เอาอย่างอื่นก็เป็น
ธรรม เมา ไป

อุปัชฌาย์อาจารย์ท่านสอน เกสา โลมา นขา ท่าน
ก็สอนชี้ใส่กายใส่ใจนี้แหละ น้องมาปฏิบัติกายวาจาใจ
นี้ให้บริสุทธิ์ ฟังแต่น้อยต้องอาศัยความหมั่นความเพียร
ทำให้มาก เจริญให้มาก ถ้าฟังมากฟังเอาแต่คำพูดเลยกลาย
เป็น สัญญา ไป

เอา พุทโธ เป็นอารมณ์ของใจ พุทโธเป็นมรรค
ของใจ อุปัชฌาย์อาจารย์ให้อุปสมบทสอนกัมมัฏฐานแก่
พวกเรา ท่านก็สอนชี้ใส่กายเรานี้แหละเป็นหลัก มัวไปแล่น
แต่แผนที่ใช้ไม่ได้ แผนที่ปริยัติธรรม ไม่เข้าหากาย
ไม่เข้าหาใจ กลายเป็นธรรมเมาไปเสีย

ตั้งอยู่ในศีลชี้ใส่กายเรานี้ ชี้ใส่ใจเรานี้อันนี้แหละ
คือศีลแท้ กายใจนี้แหละเป็นบ่อเกิดของกุศลและอกุศล
เพราะฉะนั้น พระพุทธเจ้าทั้งหลายท่านสอนธรรม ท่านจึง
ชี้ลงสู่เหตุ กายของเราเป็นเหตุอันสำคัญ ท่านจึงสอนย้ำให้
พุทธบริษัท พิจารณากายคตาสติกัมมัฏฐาน ฐานเป็น
ที่ตั้งของธรรมทั้งปวง

ถ้าเบื่อหน่ายในกายนี้แล้ว อุปาทานทั้ง ๕ อนิจฺจํ
ทั้ง ๕ ทุกขํทั้ง ๕ อนตฺตาทั้ง ๕ วางขันธ์ ๕ ธาตุ ๔ ได้แล้ว
ก็อยู่ใครอยู่มัน

รูปํ อนิจฺจํ เวทนา อนิจฺจา ทุกขํทั้ง ๕ อุปาทานทั้ง ๕
ก็ยึดอันนี้แหละ เวทนาเกิดขึ้นก็ยึดอันนี้แหละ ทุกข์ก็เกิด
ขึ้นที่นี่ สมุทัยก็เกิดขึ้นที่นี่

รู้จักสัจธรรมทั้ง ๔ ยกกายอันนี้แหละขึ้นพิจารณา
เป็นฐาน เป็นที่สร้างปัญญา จึงจะรู้แจ้งเห็นจริง ยกกาย
ยกใจ นี้ขึ้น มีเท่านี้แหละ ถ้าสิ่งใดออกไปสู่ภายนอกแล้ว
เป็นวิชชาภายนอกไป เป็นแผนที่ปริยัติธรรม วางแผนที่
แล้ว น้องเข้ามาสู่กาย น้อมเข้ามาสู่ใจ มีสองอย่างเท่านี้
อย่างอื่นไม่ใช่ทางของมรรคจิต ที่สร้างปัญญาให้เกิดขึ้น

พระธรรมแปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์ ชี้ใส่กาย
ชี้ใส่ใจนี้ นอกจากกายจากใจไปแล้วมิใช่ทางของอริยมรรค

ภารา หเว ปญฺจกฺขนฺธา ภาราหาโร จ ปุคฺคโล
วางขันธ์ ๕ ธาต ๔ แล้วก็รู้แจ้งเห็นจริง อนิจจังทั้ง ๕
ทุกขังทั้ง ๕ ถ้าเข้าไปยึดไว้เป็นทุกข์ทั้งสิ้น อนตฺตาทั้ง ๕
ไปยึดเป็นตัวเป็นตน มันก็เป็นทุกข์

เวทนา เวลามันเจ็บมันปวดขึ้นมา ต้องกำหนดให้มันรู้
ทุกขสัจจ มันก็เกิดขึ้น สมุทัยสัจจ มันก็เกิดขึ้น อริยสัจจ
ธรรมทั้ง ๔ มันก็เกิดขึ้นที่นี่แหละ

ทุกข์เกิดขึ้นภายในกาย ถ้ารู้เท่าทันตามความเป็น
จริง มันก็ใช้ได้ มันเกิดขึ้นในขันธ์ ๕ ธาตุ ๔ นี้แหละ

รูปขันธ์แยกออกเป็น ดิน น้ำ ลม ไฟ กำหนดดูใน
กายนี้แหละ ถ้าออกนอกกายมันกลายเป็นอดีตอนาคตไป
อดีตนั้นมันมากมายมาแต่ดึกดำบรรพ์ มันไหลมาสู่ใจ

ปฏิบัติให้รู้แจ้งด้วยตนเอง สวากฺขาโต ภควตา ธมฺโม
สนฺทิฏฐิโก อกาลิโก เอหิปสฺสิโก โอปนยิโก ปตฺจตฺตํ เว
ทิตพฺโพ วิญญูหิติ รู้แจ้งเห็นจริง รู้กาย รู้ใจ พระธรรม
แปดหมื่นสี่พันพระธรรมขันธ์ เกสา โลมา นขา ทนฺตา
ตโจ ก็ชี้ลงสู่กายสู่ใจนี้แหละ

ธรรมทั้งหลายไหลมาจากเหตุ เหตุมันเกิดมาจาก
นี้แหละ ตา หู จมูก ลิ้น กาย ใจ เป็นเหตุแต่ละอย่างๆ

ศีลปาติโมกข์ หรือปาติโมกขสังวรศีล ก็เอาอินทรีย์
ทั้ง ๕ นี้แหละ สำรวมอินทรีย์ ๕ นี้แล้ว ท่านเรียกว่า
ปาติโมกขสังวร

ตา หู จมูก ลิ้น กาย เป็นทางวินัยทั้ง ๕ ขันธ์ ๕ เป็น
เปรตเป็นผี ขันธ์ ๕ เป็นไฟไหม้ ถ้าปฏิบัติออกไปจากกาย
จากใจของเรา ห่างจากทางของมรรคไปเสีย ต้องให้รู้แจ้ง
ในกาย ต้องให้รู้แจ้งในใจ

พิจารณาให้มาก ทำให้มากอาศัยความเพียรรักษา
กายของตน ให้เป็นทางสุจริตธรรม รักษาใจของตนให้เป็น
ทางสุจริตธรรม รักษาวาจาของตนให้เป็นสุจริตธรรม

กายบริสุทธิ์ วาจาบริสุทธิ์ ใจบริสุทธิ์ อาทิกัลยาณัง
ศีลก็บริสุทธิ์ เมื่อศีลบริสุทธิ์สมาธิก็เกิด ภาวนาให้เกิด
สมาธิขึ้น มัชเฌกัลยาณัง ปริโยสานกัลยาณัง รู้แจ้งเห็นจริง
ใน สัจจธรรม

พิจารณากายพิจารณาใจนี้ เมื่อสังขารมันเกิดมันดับ
เป็น อนิจจํ ทุกฺขํ อนตฺตา มันเกิดอยู่อย่างนั้น มันดับอยู่
อย่างนั้น รู้ที่เกิดของธรรม รู้ที่ดับของธรรมแล้วมันก็เข้าที่
สงบ เท่านั้น

ปาราชิก ๔ ก็ดี สังฆาทิเสส ๑๓ ก็ดี อนิยต ก็ดี
นิสสัคคิย์ปาจิตตีย์ ปาจิตตีย์ ก็ดี มันก็เกิดในทาง ตา หู จมูก
ลิ้น กาย ของเรานี้แหละ ต้องสำรวมระวังปาติโมกข์ทั้ง
๕ กายก็บริสุทธิ์ วาจาก็บริสุทธิ์ใจก็บริสุทธิ์ เป็นอาทิ-
กัลยาณัง ศีลบริสุทธิ์ สมาธิก็เกิดขึ้น ภาวนากับสมาธิก็อัน
เดียวกันนั่นแหละ ภาวนา พอจิตสงบลง มันก็เป็น
สมาธิ ศีลทำให้สมาธิเกิด ภาวนากับสมาธิก็อันเดียว
กันนั่นแหละ ศีล ทำให้สมาธิเกิด เป็น มัชเฌกัลยาณัง
พิจารณาเกิด ปัญญารู้แจ้ง เห็นจริง จนบรรลุมรรคผล
นิพพาน มันก็เป็นปริโยสานกัลยาณัง

อย่าไปรู้เพียงแผนที่ ถ้ารู้เพียงแผนที่มักเกิดการ
ทะเลาะวิวาท ต้องน้อมเข้ามาปฏิบัติในกาย วาจา ใจของเรา
ต้องศึกษาให้รู้จักภูมิประเทศคือกายของเรานี้

รักษาศีล ๕ ประจำ คือ ขาสอง แขนสอง หัว
หนึ่ง น้อมเข้ามาหาตัวเรานี้แหละอันนี้แหละคือตัว
ของศีลแท้ เป็นโลกุตตรศีล หรืออริยกันตศีล ศีลประจำตน.


ที่มา http://loungpu.th.gs/

 

​

ปัจจุบันธรรม<OHTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[URL="http://palungjit.org/threads/ตา-หู-จมูก-เป็นเหตุ-หลวงปู่แหวน.17948/"][FONT=Arial][COLOR=royalblue]ตาหูจมูกเป็นเหตุ[/COLOR][/FONT][/URL]<O[IMG]HTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[URL="http://palungjit.org/threads/%E0%B9%83%E0%B8%AB%E0%B9%89%E0%B8%95%E0%B8%B1%E0%B9%89%E0%B8%87%E0%B8%AA%E0%B8%B1%E0%B8%88%E0%B8%88%E0%B8%B0-%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B9%E0%B9%88%E0%B9%81%E0%B8%AB%E0%B8%A7%E0%B8%99.206751/"][FONT=Arial][COLOR=blue]ให้ตั้งสัจจะ[/COLOR][/FONT][/URL]<O[IMG]HTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[URL="http://palungjit.org/threads/%E0%B8%9B%E0%B8%B1%E0%B8%88%E0%B8%88%E0%B8%B8%E0%B8%9A%E0%B8%B1%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1-%E0%B9%82%E0%B8%94%E0%B8%A2-%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B9%E0%B9%88%E0%B9%81%E0%B8%AB%E0%B8%A7%E0%B8%99.149818/"][FONT=Arial][COLOR=green]ปัจจุบันธรรมเป็นธรรมโม[/COLOR][/FONT][/URL]<O[IMG]HTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[URL="http://palungjit.org/threads/%E0%B8%A1%E0%B8%A3%E0%B8%93%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%B8%E0%B8%AA%E0%B8%AA%E0%B8%95%E0%B8%B4-%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B9%E0%B9%88%E0%B9%81%E0%B8%AB%E0%B8%A7%E0%B8%99.16641/"][FONT=Arial][COLOR=teal]มรณานุสติ[/COLOR][/FONT][/URL]<O[IMG]HTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[URL="http://palungjit.org/threads/%E0%B9%80%E0%B8%88%E0%B8%95%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%84%E0%B8%B7%E0%B8%AD%E0%B8%95%E0%B8%B1%E0%B8%A7%E0%B8%81%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1-%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B9%E0%B9%88%E0%B9%81%E0%B8%AB%E0%B8%A7%E0%B8%99.16684/"][FONT=Arial][COLOR=yellowgreen]เจตนาคือตัวกรรม[/COLOR][/FONT][/URL]<O[IMG]HTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[URL="http://palungjit.org/threads/%E0%B8%9B%E0%B8%B2%E0%B8%95%E0%B8%B4%E0%B9%82%E0%B8%A1%E0%B8%81%E0%B8%82%E0%B8%AA%E0%B8%B1%E0%B8%87%E0%B8%A7%E0%B8%A3-%E0%B8%A7%E0%B8%B4%E0%B8%99%E0%B8%B1%E0%B8%A2%E0%B8%97%E0%B8%B1%E0%B9%89%E0%B8%87-%E0%B9%95.63618/"][FONT=Arial][COLOR=orange]ปาติโมกข์สังวร วินัยทั้ง ๕[/COLOR][/FONT][/URL]<O[IMG]HTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[URL="http://palungjit.org/threads/ตัณหาเป็นเชือกผูกคอ-ปอผูกศอก-โซ่ล่ามขา-ธรรมะหลวงปู่แหวน.16324/"][FONT=Arial][COLOR=darkorange]ตัณหาเป็นเชือกผูกคอ[/COLOR][/FONT][/URL]<O[IMG]HTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[URL="http://palungjit.org/threads/กัมมัฏฐาน-๕-เป็นที่ตั้งของกาม-หลวงปู่แหวน.16776/"][FONT=Arial][COLOR=darkorange]กัมมฐาน ๕ เป็นที่ตั้งของกาม[/COLOR][/FONT][/URL]<O[IMG]HTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[URL="http://palungjit.org/threads/%E0%B9%84%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B8%AA%E0%B8%B4%E0%B8%81%E0%B8%82%E0%B8%B2-%E0%B8%84%E0%B8%B7%E0%B8%AD-%E0%B9%84%E0%B8%95%E0%B8%A3%E0%B8%97%E0%B8%A7%E0%B8%B2%E0%B8%A3-%E0%B8%AB%E0%B8%A5%E0%B8%A7%E0%B8%87%E0%B8%9B%E0%B8%B9%E0%B9%88%E0%B9%81%E0%B8%AB%E0%B8%A7%E0%B8%99.16778/"][FONT=Arial][COLOR=sienna]ไตรสิกขาคือไตรทวาร[/COLOR][/FONT][/URL]<O[IMG]HTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[URL="http://palungjit.org/threads/%E0%B8%AD%E0%B8%A7%E0%B8%B1%E0%B8%A2%E0%B8%A7%E0%B8%B0%E0%B9%80%E0%B8%9B%E0%B9%87%E0%B8%99%E0%B8%98%E0%B8%A3%E0%B8%A3%E0%B8%A1.38049/"][FONT=Arial][COLOR=purple]อวัยวะเป็นธรรม[/COLOR][/FONT][/URL]<O[IMG]HTTP: p IMG]< tongue-smile.gif[ smilies images audio.palungjit.org O[IMG]http:>
[/CENTER]
[INDENT][INDENT]<!-- google_ad_section_end --><!-- google_ad_section_end -->

[CENTER][/CENTER]
[/INDENT][/INDENT][/INDENT][/INDENT][/INDENT][CENTER][MUSIC]http://audio.palungjit.org/attachment.php?attachmentid=40725[/MUSIC]
[/CENTER]


[CENTER][B][COLOR=red]คลิ้ก[/COLOR] [URL="http://audio.palungjit.org/forums/ธรรมโอวาท-หลวงปู่แหวน-สุจิณโณ.4579/"][COLOR=blue]ธรรมโอวาท หลวงปู่แหวน สุจิณโณ[/COLOR][/URL][/B]<!-- google_ad_section_end -->[.22/CENTER]​