ขอเชิญร่วมบุญกฐินสามัคคีมหากุศล สมทบทุนสร้างอุโบสถ(ทรงเรืออนันตนาคราช)

ขอเชิญท่านผู้มีศรัทธาร่วมเป็นเจ้าภาพกฐินสามัคคี
ทอดกฐินในวันอาทิตย์ที่ 2 พฤศจิกายน 2557 ณ.วัดบ้านหนองหูลิง ต.มิตรภาพ อ.แกดำ จ.มหาสารคาม

วัดบ้านหนองหูลิงเป็นวัดที่อยู่ในพื้นที่ชนบทของจ.มหาสารคาม
โดยปกติทางวัดได้จัดโครงการอบรมคุณธรรม ศีลธรรม จริยธรรมให้กับนักเรียนโรงเรียนชุมชนมิตรภาพและโรงเรียนใกล้เคียงเป็นประจำ
พร้อมกันนี้ทางวัดยังได้เปิดเป็นศูนย์ปฏิบัติธรรมสำหรับชาวบ้านในพื้นที่และหมู่บ้านข้างเคียง
โดยทุกๆครั้งจะมีชาวบ้านที่เสร็จงานจากทำไร่ทำนามาเข้าร่วมปฏิบัติธรรมเป็นจำนวนมาก

และเนื่องด้วยวัดบ้านหนองหูลิงได้ทำการสร้างพระอุโบสถ(ทรงเรืออนันตนาคราช) เพื่อใช้ประกอบพิธีทางศาสนา แต่ในขณะนี้การก่อสร้างพระอุโบสถก็ยังไม่แล้วเสร็จดี ดังนั้นทางคณะกรรมการและคณะศิษย์ จึงได้จัดทำการทอดกฐินสามัคคี โดยฝากบอกบุญมายังท่านที่มีจิตศรัทธาร่วมเป็นเจ้าภาพองค์กฐินสามัคคีในครั้งนี้

กำหนดงาน
วันเสาร์ที่ ๑ พฤศจิกายน ๒๕๕๗
เวลา ๑๘.๓๐ น. พระสงฆ์เจริญพระพุทธมนต์
วันอาทิตย์ที่ ๒ พฤศจิกายน ๒๕๕๗
เวลา ๐๘.๐๐ น. แห่กองกฐินรอบหมู่บ้าน
เวลา ๐๙.๓๙ น. ถวายกองกฐินสามัคคี
เวลา ๑๑.๐๐ น. ถวายภัตตาหารเพล
(พระสงฆ์อนุโมทนา เสร็จพิธี)
ทางวัดบ้านหนองหูลิงจึงขอเชิญชวนสาธุชนคนใจบุญที่มีจิตศรัทธา เข้าร่วมเป็นเจ้าภาพทอดกฐินสามัคคีในครั้งนี้
ขอบุญกุศลที่ทำ กรรมดีที่สร้างจงส่งผลให้ท่านที่ร่วมบุญเป็นเจ้าภาพองค์กฐิน จงสำเร็จผลในสิ่งที่หวัง.. เทอญ

*********************************
ร่วมบริจาค
ชื่อบัญชี : วัดบ้านหนองหูลิง
บัญชีเลขที่ : 020012141312
ประเภท : ออมทรัพย์
ธนาคาร : ธนาคารเพื่อการเกษตรและสหกรณ์การเกษตร
สาขา : มหาสารคาม
*********************************

เบอร์โทรศัพท์ติดต่อ

พระครูบวรธรรมปคุณ (เจ้าอาวาส)
โทร ๐๘๙-๘๓๐๖๓๘๗
พระวิเชียร สารโท
โทร ๐๘๕-๔๕๓๙๑๖๒

หรือติดตามข้อมูลได้ที่
https://www.facebook.com/pages/ศิษ-วัดหนองหูลิง/498573840190793?sk=timeline

ขออนุโมทนาสาธุการกับทุกๆท่านที่ร่วมบุญในครั้งนี้

 

ผมและครอบครัวร่วมบุญ100 บาทโอนวันนี้เวลา17;30น.อนุโมทนาบุญด้วยครับสาธุ

 

กระผมพร้อมครอบครัว และญาติมิตร ร่วมทำบุญสมทบทุนในการสร้างอุโบสถ(ทรงเรืออนันตนาคราช) ณ วัดบ้านหนองหูลิง ต.มิตรภาพ อ.แกดำ จ.มหาสารคาม

โอนปัจจัยทำบุญเรียบร้อยแล้ว เข้าบัญชี วัดบ้านหนองหูลิง เลขที่บัญชี 020012141312 ธนาคารเพื่อการเกษตรและสหกรณ์การเกษตร วันที่ 11/07/14 เวลา 17.43 น. ยอดเงิน 50 บาท

อนุโมทนาบุญกับผู้มีจิตศรัทธาที่ร่วมทำบุญทุกๆท่านด้วยครับ สาธุๆ^^

 

ขอร่วมอนุโมทนาบุญด้วยครับ

ขอให้ท่านมีสุขหมดทุกข์โศก ให้มีโชคมีชัยหลาย ๆ ชั้น
ให้มีจิตแจ่มกระจ่างดั่งพระจันทร์ ขอให้ท่านสุขฤทัยไม่อาวรณ์
ขอให้ท่านภิญโญโก้ด้วยยศ มีปรากฏลือไกลกว่าเก่าก่อน
ให้มีสุขพร้อมพรั่งดั่งอวยพร ให้ถาวรด้วยอำนาจวัฒนา

 

ขออนุโมทนาบุญด้วยครับ
ขออ้างอิงคุณพระศรีรัตน์เป็นฉัตรกั้น ขอให้ท่านภิญโญสโมสร
ให้เจริญด้วยชาติ ศาสนา สถาพร ขอวิงวอนให้ได้ยศหมดทุกคน
ประสงค์สิ่งใดที่ตั้งไว้ในดวงจิต ขอให้สัมฤทธิ์ต้นทุนบุญกุศล
หากแม้พาลใด ๆ มาผจญ ขอให้ผ่านพ้นประสบสุขทุกท่านเทอญ

 

เบอร์โทรศัพท์ติดต่อที่วัดนะครับ

พระครูบวรธรรมปคุณ (เจ้าอาวาส)
โทร ๐๘๙-๘๓๐๖๓๘๗
พระวิเชียร สารโท
โทร ๐๘๕-๔๕๓๙๑๖๒

 

วันนี้ได้โอนธนาคาร เพือการเกษร และ สหกรณ์การเกษตร 18/07/2557 020012141312 1500 บาท จาก วรภพ

 

ขออนุโมทนาบุญด้วยครับ

ขอบุญกุศลตามเจตน์จำนงค์ ช่วยเสริมส่งสุขสันต์และหรรษา
ขอให้ชื่นสุขใจในชีวา งานก้าวหน้าเงินไหลมาให้ดั่งใจ
ขอทรัพย์สินเงินทองไหลนองมา เหมือนสายธารธาราดั่งน้ำไหล
ยศศักดิ์โสภณผู้เลื่องลือระบือไกล เกียรติก้องไประบือคุณความดี
หากแม้นหมู่มารนั้นหมองหมาย ขอมลายอย่าพาลพบประสบศรี
ขอครอบครัวจงสุขในชีวี ทั้งชาตินี้และชาติหน้าตลอดไป...เทอญ

 

อุโบสถทรงเรืออนันตนาคราช กำลังตกแต่ง วัดหนองหูลิง ต.มิตรภาพ อ.แกดำ จ.มหาสารคาม


ปริศนาธรรม อุโบสถทรงเรืออนันตนาคราช
บุญ เปรียบเสมือน เรือ ที่เป็นยานพาหนะในการขนหมู่สัตว์ข้ามจากวัฏฏะสงสาร ขึ้นสู่สวรรค์นิพพาน
มนุษย์เราเกิดมาก็เสมือนลอยคออยู่กลางแม่น้ำมหาสมุทร ต้องหาที่ยึดที่อาศัยจะได้ให้ตัวเองขึ้นจากความทุกข์ มีความสุขความเจริญ และ หลุดพ้น จากวัฏฏะสงสาร ถ้าผู้ใดมีศรัทธาได้มาที่วัด แล้ว จะเห็นบันไดที่จะขึ้นอุโบสถมีอยู่ ๔ ทาง หมายถึง อริยสัจจ์ ๔ ความจริงอันประเสริฐ คือ
1. ทุกข์
2. สมุทัย การเกิดขึ้น หรือสาเหตุแห่งทุกข์
3. นิโรธ ความดับทุกข์
4. มรรค ทางที่นำไปสู่ความดับทุกข์
ทุกข์
แสดง ว่าสิ่งที่ปรุงแต่งทั้งปวงเป็นทุกข์ นี้คือ บอกตรงๆว่าสิ่งทั้งปวงเป็นอะไรนั่นเอง สิ่งทั้งปวงเป็นที่ตั้งแห่งความทุกข์ใจ แต่คนทั้งหลายไม่รู้ไม่เห็นว่าสิ่งทั้งปวงเป็นความทุกข์จึงได้มีความอยากใน สิ่งเหล่านั้น ถ้ารู้ว่ามันเป็นความทุกข์ ไม่น่าอยาก และไม่น่ายึดถือ ไม่น่าผูกพันตัวเองเข้ากับสิ่งใดแล้ว เขาก็คงจะไม่ไปอยาก ซึ่งตัวทุกข์นั้นเองหมายถึง ขันธ์ 5

สมุทัย (การเกิดขึ้น หรือสาเหตุแห่งทุกข์)
แสดง ว่าความอยากด้วยอวิชชา (ความไม่รู้) นั้นเป็นต้นเหตุของความทุกข์ คนทั้งหลายก็ยังไม่รู้ ไม่เห็น ไม่เข้าใจว่าความอยากนี้เแหละ เป็นตัวต้นเหตุของความทุกข์ใจจึงได้พากันอยากนั่นอยากนี้ร้อยแปดพันประการ เพราะไม่รู้ว่าความอยากด้วยอวิชชา (ความไม่รู้) นั้นคืออะไร

นิโรธ (ความดับทุกข์)
แสดง ว่านิโรธ หรือนิพพาน คือการดับความอยากเสียได้สิ้นเชิง เป็นความไม่มีทุกข์ คนทั้งหลายยิ่งไม่รู้จักกันใหญ่ทั้งๆที่เป็นสิ่งที่อาจลุถึงได้ในที่ทั่วๆ ไปคือ พบได้ตรงที่ความอยากมันดับลงไปนั่นเอง นี่คือไม่รู้ว่าอะไรเป็นอะไร จึงไม่มีใครปราถนาที่จะดับความอยาก ไม่ปราถนานิพพาน เพราะไม่รู้ว่าอะไรคือนิพพาน

มรรค (ทางที่นำไปสู่ความดับทุกข์)
วิธีดับความอยากนั้นๆเสีย ไม่มีผู้ใดเข้าใจว่า การทำอย่างนี้เป็นวิธีดับความอยากไม่มีใครสนใจเรื่องอริยมรรคอันมีองค์ 8 ประการ ซึ่งดับความอยากเสียได้ ไม่รู้จักอะไรเป็นที่พึ่งแก่ตนเอง อะไรควรขวนขวายอย่างยิ่ง จึงไม่สนใจกับเรื่องอริยมรรคของพระพุทธเจ้า ซึ่งเป็นสิ่งที่เลิศประเสริฐที่สุดในบรรดาวิชาความรู้ของมนุษย์เราในโลกนี้ นี่แหละ คือการไม่รู้อะไรเป็นอะไรอย่างน่าหวาดเสียว
พญานาค ๘ ตน ที่รอบอุโบสถ หมายถึง มรรค ๘
มรรคมีองค์ 8 หรือทางสายกลาง
อริย สัจจ์ข้อที่ 4 คือ หนทางที่จะนำไปสู่ความดับทุกข์ (ทุกฺข-นิโรธคามินีปฎิปทา-อริยสจฺจ) หนทางสายนี้เรียกว่า "ทางสายกลาง (มชฺฌิมา ปฏิปทา) เพราะงดเว้นจากข้อปฏิบัติที่เอียงสุด 2 ประการ
ข้อปฎิบัติเอียงสุดอย่างแรก ได้แก่ การแสวงหาความสุขด้วยกามสุข อันเป็นของต่ำทราม เป็นของธรรมดา ไม่เป็นประโยชน์ และเป็นทางปฏิบัติของสามัญชน
ข้อปฎิบัติเอียงสุดอีกอย่างหนึ่ง คือการแสวงหาความสุขด้วยการทรมานตนเองให้เดือดร้อน ด้วยการบำเพ็ญทุกกรกิริยาในรูปแบบต่างๆ อันเป็นการทรมานร่างกาย เป็นสิ่งไม่มีค่า และเป็นสิ่งไม่มีประโยขน์ ในเบื้องแรกนั้น พระพุทธองค์ได้ทรงทดลองปฏิบัติข้อปฏิบัติที่เอียงสุดทั้งสองประการนี้มาแล้ว ทรงพบว่าเป็นสิ่งที่ไร้ประโยชน์ จึงได้ทรงค้นพบทางสายกลางนี้ด้วยประสบการณ์ของพระองค์เอง ซึ่งเป็นทางที่ให้ทัศนะและปัญญาอันนำไปสู่ความสงบ ญาณ การตรัสรู้ และนิรวาณะ (พระนิพพาน) ทางสายกลางนี้โดยทั่วไปหมายถึง ทางมีองค์แปดประการอันประเสริฐ (อริยอฏฐคิกมคฺค) เพราะประกอบด้วยองค์ หรือส่วนประกอบ 8 ประการคือ
1. เห็นชอบ (สัมมาทิฏิฐิ) (ปัญญา) ได้แก่ ความรู้อริยสัจจ์ 4 หรือ เห็นไตรลักษณ์ หรือ รู้อกุศลและอกุศลมูลกับกุศลและกุศลมูล หรือเห็นปฏิจจสมุปบาท โดยการเข้าใจชอบหรือเห็นชอบนั้นมีอยู่ 2 ประเภท คือ 1.ความเข้าใจคือความรู้ ความเป็นพหูสูตร ความมีสติปัญญา สามารถรอบรู้สิ่งใดสิ่งหนึ่งตามข้อมูลที่ได้มา ความเข้าใจประเภทนี้เรียกว่า "ตามรู้" (อนุโพธ) เป็นความเข้าใจที่ยังไม่ลึกซึ้ง 2.ส่วนความเข้าใจที่ลึกซึ้งซึ่งเรียกว่า"การรู้แจ้งแทงตลอด" (ปฏิเวธ) หมายถึงมองเห็นสิ่งใดสิ่งหนึ่ง ตามสภาวะที่แท้จริง โดยไม่คำนึงถึงชื่อ และป้ายชื่อยี่ห้อของสิ่งนั้น การรู้แจ้งแทงตลอดนี้จะมีขึ้นได้ เมื่อจิตปราศจากอาสวะทั้งหลาย และได้รับการพัฒนาอย่างสมบูรณ์ด้วยการปฏิบัติสมาธิเท่านั้น
2. ดำริชอบ (สัมมาสังกัปปะ) (ปัญญา) ได้แก่ ความตรึกที่เป็นกุศล ความนึกคิดที่ดีงาม (กุศลวิตก 3 ประกอบด้วย 1.ความตรึกปลอดจากกาม ความนึกคิดในทางเสียสละ ไม่ติดในการปรบปรือสนองความอยากของตน 2. ความตรึกปลอดจากพยาบาท ความนึกคิดที่ประกอบด้วยเมตตา ไม่ขัดเคือง หรือ เพ่งมองในแง่ร้าย 3.ความตรึกปลอดจากการเบียดเบียนด้วยกรุณาไม่คิดร้าย หรือมุ่งทำลาย)
3. เจรจาชอบ (สัมมาวาจา) (ศิล) ได้แก่ วจีสุจริต 4 ประกอบด้วย 1.ไม่พูดเท็จ 2.ไม่พูดส่อเสียด 3.ไม่พูดหยาบ 4.ไม่พูดเพ้อเจ้อ
4. กระทำชอบ (สัมมากัมมันตะ) (ศิล) ได้แก่ กายสุจริต 3 ประกอบด้วย 1.ไม่ฆ่าสัตว์ 2.ไม่ลักทรัพย์ 3.ไม่ประพฤติผิดในกาม
5. เลี้ยงชีพชอบ (สัมมาอาชีวะ) (ศิล) ได้แก่ เว้นมิจฉาชีพ ประกอบสัมมาชีพ
6. พยายามชอบ (สัมมาวายามะ) (สมาธิ) ได้แก่ สัมมัปปธาน 4 ประกอบด้วย 1.เพียรระวัง หรือเพียรปิดกั้น คือ เพียรระวังยับยั้งบาปอกุศลธรรมที่ยังไม่เกิดมิให้เกิดขึ้น 2.เพียรละ หรือเพียรกำจัด คือเพียรละบาปอกุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้ว 3.เพียรเจริญ หรือเพียรก่อให้เกิด คือ เพียรทำกุศลธรรมที่ยังไม่เกิด ให้เกิดมีขึ้น 4. เพียรรักษา คือ เพียรรักษากุศลธรรมที่เกิดขึ้นแล้วให้ตั้งมั่น และให้เจริญยิ่งขึ้นไปจนไพบูลย์
7. ระลึกชอบ (สัมมาสติ) (สมาธิ) ได้แก่ สติปัฏฐาน 4 ประกอบด้วย 1.การตั้งสติกำหนดพิจารณากาย 2. การตั้งสติกำหนดพิจาณาเวทนา 3.การตั้งสติกำหนดพิจารณาจิต 4.การตั้งสติพิจารณาธรรม
8. ตั้งจิตมั่นชอบ (สัมมาสมาธิ) (สมาธิ) ได้แก่ ฌาน 4 ประกอบด้วย 1.ปฐมฌาณ 2.ทุติยฌาน 3.ตติยฌาน 4.จตุตถฌาณ


ส่วนประตูทางเข้าอุโบสถจะเล็กและต่ำคนที่จะเข้าต้องก้มศีรษะลงเพื่อเป็นการสอนให้รู้จักอ่อนน้อม
จึงจะเข้าได้เป็นรูปราหูอมจันทร์ หมายถึง การกลืนกินกิเลส คือ ความโลภ โกรธ หลง

 

ประวัติวัดหนองหูลิงโดยสังเขป

วัดหนองหูลิง เลขที่ ๒๘ หมู่ ๗ ตำบลมิตรภาพ อำเภอแกดำ
จังหวัดมหาสารคาม สังกัดคณะสงฆ์มหานิกาย ที่ดินตั้งวัดมีเนื้อที่
จำนวน ๘ ไร่ ๓๘ ตารางวา โฉนดที่ดิน เลขที่ ๑๒๒ วัดหนองหูลิง
ตั้งเมื่อ พ.ศ. ๒๔๗๖ ประชากรปัจจุบัน ประมาณ ๕๖ ครัวเรือน
ประชากรส่วนใหญ่ประกอบอาชีพ ทำนา

 

๑๙ สิงหาคม ๒๕๕๗ คณะครู นักเรียน โรงเรียนชุมชนมิตรภาพ ทำกิจกรรมปลูกสร้างความดีปลูกต้นไม้คุ้มวรรณคดี วัดหนองหูลิง​

 

อุบาสก อุบาสิกา ฟังธรรม​

 

ขอเชิญท่านผู้มีจิตศรัทธา ช่วยปลดทุกข์ให้ผู้อื่นโดยการร่วมสร้างห้องน้ำ ​

ขอเชิญท่านผู้มีศรัทธา ช่วยปลดทุกข์ให้ผู้อื่นโดยการสร้างห้องน้ำถวาย
วัดหนองหูลิง ต.มิตรภาพ อ.แกดำ จ.มหาสารคาม
อานิสงส์ในการสร้างห้องน้ำถวายวัด
ได้ปลดทุกข์ให้ผู้อื่นย่อม ส่งผลให้คนที่ทุกข์ใจมาก ก็จะคลายทุกข์ โศก โรค ภัย ทำให้สุขภาพร่างกายแข็งแรง จะทำให้ทุกข์หนักๆ หรือมีเจ้ากรรมนายเวรหนักๆ ที่โถมกระหน่ำเราอยู่ ก็จะคลี่คลายไปได้ด้วย ไปไหนมีแต่คนคอยช่วยเหลือเกื้อกูลมีแต่สิ่งที่ดีๆ ในชีวิตทั้งภพนี้และภพหน้า
แก้กรรมให้กับผู้ที่ มีความทุกข์หนัก ชาตินี้มีความทุกข์มาก ทำอะไรก็ลำบากยากเข็ญ มีความคับแค้นใจ ไม่สบายใจ

 

พระประธานพระพุทธมหาชัยมงคลเมทะนีดลสารคามพิทักษ (ปางประธานพรนั่งเมือง)​