หลวงปู่แหวนมาโปรดในนิมิตร(ฝัน)

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช โปรดโคราช บ้านคุณจ๊อกกี้ -เทพสถิตย์ ( ชัยภูมิ ) 20-21 เม.ย. 2556

 

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ. สุรเตโช โปรดญาติธรรมที่สุรินทร์ บ้านสมาชิกธรรม 21-22 เม.ย. 2556

 

อัครสาวก

ภาพประกอบ IT Man : พระประธาน วัดพระเชตุพนฯ (วัดโพธิ์ ท่าเตียน กทม.) 27 เม.ย. 56​

เพิ่มเติม: การสร้างบารมีของพระอริยะ(พระสาวก)

การสร้างบารมีของพระอริยะ นั้นมีหลายแบบ ระยะเวลาในการสร้างบารมีก็ไม่เท่าเทียมกัน และการสร้างบารมีของพระอริยะ ก็คือการสร้างสมทศบารมี(บารมี 10 ทัศ)เหมือนกัน แต่ไม่ได้มากมายเท่ากับพระพุทธเจ้า เมื่อจัดลำดับการสร้างบารมีของพระสาวกก็สามารถจัดได้ดังนี้
1.พระอริยะปกติสาวก
2.พระอรหันต์ผู้ทรงอภิญญา
3.พระอรหันต์ผู้ทรงปฏิสัมภิทาญาณ
4.พระอรหันต์ผู้ทรงอภิญญาและปฏิสัมภิทาญาณ
5.พระอรหันต์ผู้เป็นมหาสาวก
6.พระอริยะผู้เป็นพระอเสติ หรือเป็นเอกคทัคคะ
7.พระอรหันต์ผู้เป็นพระอเสติ
8.พระอรหันต์ผู้เป็นอัครสาวกเบื้องซ้ายและขวา
9.คำปทานของพระเถราที่สำคัญ
10.คำปทานของพระเถรีที่สำคัญ ตอนที่ 1
11.คำปทานของพระเถรีที่สำคัญ ตอนที่ 2

1.พระอริยะปกติสาวก นั้นระยะเวลาการสร้างบารมีไม่แน่นอน เช่นบางท่านตั้งความปรารถนาถึงซึ่งพระนิพพาน แต่ไม่ได้บำเพ็ญบารมีอย่างดี ก็ย่อมวนเวียนในวัฏสังขารเป็นเวลายาวนานหลังจากตั้งความปรารถนาไว้ จนจำไม่ได้ แต่บางท่านเมื่อตั้งความปรารถนาถึงซึ่งพระนิพพานแล้วได้บำเพ็ญบารมีอย่างดี ก็ย่อมวนเวียนในวัฏสังขารเป็นเวลาไม่นาน หลังจากที่ตั้งความปรารถนาไว้ บางท่านก็บรรลุเป็นพระอริยะเลยในชีวิตนั้น บางท่านก็บรรลุในชาติถัดๆ ไป บางท่านก็บรรลุในสมัยของพระพุทธเจ้าองค์ถัดๆ ไป ในเวลาอันไม่ไกลกันนัก
ต่อไปขอยกคำตรัสของพระพุทธองค์ ที่ชี้ให้เห็นว่าผู้ที่ตั้งความปรารถนานิพพานในปัจจุบัน และสามารถบรรลุนิพพานในปัจจุบันชาติดังนี้

[๓๐๐] ดูกรภิกษุทั้งหลาย ก็ผู้ใดผู้หนึ่ง พึงเจริญสติปัฏฐานทั้ง ๔ นี้
อย่างนี้ ตลอด ๗ ปี เขาพึงหวังผล๒ ประการอย่างใดอย่างหนึ่ง คือ
พระอรหัตผลในปัจจุบัน ๑ หรือเมื่อยังมีอุปาทิเหลืออยู่ เป็นพระอนาคามี ๑ ๗ ปี
ยกไว้ ผู้ใดผู้หนึ่งพึงเจริญสติปัฏฐาน๔ นี้ อย่างนี้ตลอด ๖ ปี ... ๕ ปี ... ๔ ปี ... ๓ ปี ...
๒ ปี ... ๑ ปี เขาพึงหวังผล๒ ประการอย่างใดอย่างหนึ่ง คือ พระอรหัตผลใน
ปัจจุบัน ๑ หรือเมื่อยังมีอุปาทิเหลืออยู่เป็นพระอนาคามี ๑ ๑ ปียกไว้ ผู้ใดผู้
หนึ่ง พึงเจริญสติปัฏฐาน๔ นี้ อย่างนี้ตลอด ๗ เดือน เขาพึงหวังผล ๒ ประการ
อย่างใดอย่างหนึ่ง คือ พระอรหัตผลในปัจจุบัน๑ หรือเมื่อยังมีอุปาทิเหลืออยู่
เป็นพระอนาคามี ๑ ๗ เดือนยกไว้ ผู้ใดผู้หนึ่งเจริญสติปัฏฐานทั้ง ๔ นี้ อย่างนี้
ตลอด ๖ เดือน ... ๕ เดือน ... ๔ เดือน ... ๓ เดือน ... ๒ เดือน ... ๑ เดือน ... กึ่ง
เดือน เขาพึงหวังผล ๒ ประการอย่างใดอย่างหนึ่งคือ พระอรหัตผลในปัจจุบัน
๑ หรือเมื่อยังมีอุปาทิเหลืออยู่เป็นพระอนาคามี ๑ กึ่งเดือนยกไว้ ผู้ใดผู้หนึ่ง
พึงเจริญสติปัฏฐาน ๔ นี้ อย่างนี้ตลอด ๗ วัน เขาพึงหวังผล ๒ ประการอย่างใด
อย่างหนึ่ง คือ พระอรหัตผลในปัจจุบัน๑ หรือเมื่อยังมีอุปาทิเหลืออยู่ เป็น
พระอนาคามี ๑ ฯ
ดูกรภิกษุทั้งหลาย หนทางนี้เป็นที่ไปอันเอก เพื่อความบริสุทธิ์ของเหล่า
สัตว์ เพื่อล่วงความโศกและปริเทวะ เพื่อความดับสูญแห่งทุกข์โทมนัส เพื่อ
บรรลุธรรมที่ถูกต้อง เพื่อทำให้แจ้งซึ่งพระนิพพานหนทางนี้ คือ สติปัฏฐาน ๔
ประการ ฉะนี้แล คำที่เรากล่าว ดังพรรณนามาฉะนี้ เราอาศัยเอกายนมรรคกล่าว
แล้ว พระผู้มีพระภาคตรัสพระพุทธพจน์นี้แล้ว ภิกษุเหล่านั้น ยินดี ชื่นชมภาษิต
ของพระผู้มีพระภาคแล้ว ฉะนี้แลฯ

ตัวอย่าง พระเจ้าพิมพิสาร ที่ท่านได้เป็นพระโสดาบัน ตามพระอรรถกถากล่าวไว้ว่า ท่านได้สร้างบารมีตั้งแต่เริ่ม 90 กัปมาแล้ว

ดังนั้นจำนวนของพระอริยะปกติสาวก จึงมีมากมายมหาศาลเป็นอย่างยิ่ง ในแต่ละพุทธสมัยก็จะมีจำนวนพระอริยะปกติถึงจำนวน อสงไขยๆ สัตว์ที่บรรลุนิพพาน และในยามที่พระพุทธเจ้าปรินิพพาน(สิ้นพระชนชีพ) ก็มีเห่ลาพระอริยะปกติสาวกนี้เหละ เป็นผู้สืบทอดต่ออายุของพระพุทธศาสนา ดำเนินต่อไปเป็นเวลายาวนานตามยุคตามสมัย

2.พระอรหันต์ผู้ทรงอภิญญา ผู้ที่ปรารถนาเป็นพระอรหันต์ผู้มีอภิญญาก็ต้องสร้างสมบารมีมากกว่าปกติ คือต้องสร้างบารมี 10 ทัศ แล้วต้องสร้างสมสมถะจนเชี่ยวชาญ จนได้อภิญญา ซึ่งต้องสร้างสมกันเป็นเวลาหลายๆ ชาติ จนข้ามกัป หรือใช้เวลาหลายๆ กัป จากที่ทราบมา ผู้ปรารถนาเป็นพระอรหันต์ผู้ทรงอภิญญาเพื่อประโยชน์แก่สัตว์ทั้งหลาย ต้องสร้างสมบารมีเป็นเวลาถึง หนึ่งหมื่นกัป (10,000 กัป) โดยประมาณ

3.พระอรหันต์ผู้ทรงปฏิสัมภิทาญาณ ผู้ที่ปรารถนาเป็นพระอรหันต์ผู้มีปฏิสัมภิทาญาณ ก็ต้องสร้างสมบารมีมากกว่าปกติ คือต้องสร้างบารมี 10 ทัศแล้ว ยังต้องสร้างสมปฏิสัมภิทาญาณต่างๆ เพิ่มขึ้น ซึ่งจะต้องสร้างสมกันเป็นเวลาหลายๆ ชาติจนข้ามกัป หรือใช้เวลาหลายกัป จากที่ทราบมา ผู้ที่ปรารถนาเป็นพระอรหันต์ผู้ทรงปฏิสัมภิทาญานเพื่อประโยชน์แก่สัตว์ทั้งหลาย ต้องสร้างสมบารมีเป็นเวลาถึง หนึ่งหมื่นกัป(10,000 กัป) โดยประมาณ

4.พระอรหันต์ทรงอภิญญาและปฏิสัมภิทาญาณ จากที่ทราบมา พระอรหันต์ทรงอภิญญาและปฏิสัมภิทาญาณ ที่ไม่ได้เป็นมหาสาวกหรือเป็นพระอรหันต์ในสมัยที่ พระพุทธเจ้าทรงปรินิพพานไปแล้ว ต้องสร้างบารมีถึง หนึ่งหมื่นกัป หรือมากกว่านั้น โดยประมาณ และส่วนมากจะเป็นพระอรหันต์สาวกของพระพุทธเจัาในขณะที่พระองค์มีพระชนชีพอยู่

5.พระอรหันต์ผู้เป็นมหาสาวก พระอรหันต์ผู้เป็นมหาสาวกส่วนมากจะทรงอภิญญาและปฏิสัมภิทาญาณพร้อม และเป็นพระอรหันต์ในขณะที่พระพุทธองค์มีพระชนชีพอยู่ จากที่ทราบมาต้องสร้างบารมีถึง หนึ่งแสนกัป โดยประมาณ ดังเช่นพระอภัยอรหันต์ ผู้เป็นพระโอรสองค์หนึ่งของพระเจ้าพิมพิสาร ก็ยังมีมหาสาวกบางท่านสร้างบารมีมายาวนานมากกว่า อสงไขย ก็มี (มีข้อมูลอ่านข้างล่าง)

6.พระอริยะผู้เป็นพระอเสติ หรือเป็นเอกคทัคคะ ได้แก่ฆารวาสอริยะที่ยังไม่บรรลุเป็นพระอรหันต์ แต่ได้รับการแต่งตั้งจากพระพุทธเจ้าว่าเป็นเอกหรือเอคทัคคะด้านใดด้านหนึ่ง ดังเช่น นางวิสาขา จิตตะเศรษฐี ซึ่งต้องสร้างสมสมบารมีอย่างน้อยที่สุด หนึ่งแสนกัป (100,000 กัป) หลังจากได้รับพุทธพยากรณ์จากพระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งในอดีต แต่ก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกนั้นอาจจะสร้างบารมีมายาวนานแล้ว จึงจะได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกได้

7.พระอรหันต์ผู้เป็นพระอเสติ หรือเป็นเอกคทัคคะ ได้แก่พระอริยะภิกษุหรือพระอรหันต์ภิกษุและพระอรหันต์ภิกษุณี ที่ได้รับแต่งตั้งจากพระพุทธเจ้าว่าเป็นเอกหรือเอคทัคคะด้านใดด้านหนึ่งโดยเฉพาะ ซึ่งต้องสร้างสมบารมีถึง หนึ่งแสนกัป (100,000 กัป) หรือมากกว่านั้น จนถึงอสงไขยกัป หลังจากได้รับพุทธพยากรณ์จากพระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งในอดีด แต่ก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกนั้นอาจจะสร้างบารมีมายาวนานแล้ว จึงจะได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกได้เช่น พระอานนท์ พระพักกุลละเถระ พระอุบลวรรณาเถรี พระโคตมีเถรี พระอนุรุท ฯลฯ

ตัวอย่าง พระเถระและพระเถรีที่สร้างบารมีเกิน 1 อสงไขยสมัยของพระสมณะโคตมพุทธเจ้าที่ค้นหาได้ ซึ่งมีในพระไตรปิฏกฉบับภาษาไทย ได้นำมาสรุปให้ดู
เมื่อ 4 อสงไขย แสนกัป
พระทีปังกรพุทธเจ้า
1 พระนางยโสธราเถรี เป็นพระเทวีของพระสิทธัตตะ
2.พระเถรีหมื่นแปดพัน เคยเป็นสาวิกาของพระโพธิสัตว์
3.พระเถรีหมื่นรูป เป็นพระญาติพระโพธิสัตว์
เมื่อ 3 อสงไขย แสนกัป
พระโกณฑัญญะพุทธเจ้า
1.พระนิสเสณีทายกเถระ สร้างบันได
2.พระอัพภัญชนทายกเถระ ถวายยาหยอดตา
3.พระสังกมนทาเถรี ทอดตนเป็นทางเดิน
เมื่อ 2 อสงไขย แสนกัป
พระสุมังคละพุทธเจ้า
1.พระติกัณฑิปุญทิยเถระ บูชาด้วยดอกคล้าว
พระสุมนะพุทธเจ้า
2.พระสัตปัญณิยเถระ บูชาด้วยต้นตีนเป็ด
3.พระวัลลิการผลทายกเถระ ถวายแตง
พระเรวตะพุทธเจ้า
4.พระเอกัญชลิยเถระ ไหว้
พระโสภิตะพุทธเจ้า
5.พระปทุมบูชาเถระ
6.พระพันธุชิวกเถระ ถวายดอกชบา
7.พระศิระปุนนาคิยเถระ ถวายดอกบุญนาค
เมื่อ 1 อสงไขย แสนกัป
พระอโนมทัสสีพุทธเจ้า
*.พระสารีบุตร เป็นฤาษีมีศิษย์ 25,000 ท่าน ถวายดอกไม้ เป็นอัครสาวกเบื้องขวา
*.พระโมคคลา เป็นพญานาค ถวายภัตตาหารและปัจจัย เป็นอัครสาวกเบื้องซ้าย
1.พระพักกุลเถระ ถวายยา เป็นเอตทัคคะไม่มีโรคภัย
2.พระเบญจสิลสมาทานนิยเถระ
3.พระโสณโกฏิยเวสสเถระ ทำที่จงกรม เป็นเอตทัคคะ
4.พระอัมพทายเถระ เป็นวานรถวายมะม่วง
5.พระอนุโลมทายกเถระ
6..พระมักตทัตติเถระ
7.พระปานธทายกเถระ ถวายรองเท้า
พระปทุมะพุทธเจ้า
8.พระสุปาริจริยเถระ เป็นเทวดา บูชา
9.พระอโสกปูชาเถระ ถวายดอกบัว
10.พระอังโกลปุปผิยเถระ
พระนารถะพุทธเจ้า
11.พระนฬกุฏิกทายกเถระ สร้างกุฏิไม้อ้อ
จะเห็นว่าพระอเสติ ที่สร้างบารมีอันยาวนานก็มีหลายท่าน ดังเช่นพระพักกุลเถระที่เป็นเอกคทัคคะไม่มีโรคภัย และพระโสณโกฏิยเวสสเถระ ก็ได้รับพุทธพยากรณ์ในสมัยเดียวกับพระสารีบุตรหรือพระโมคคัลลนะ พระอัครสาวกเบื้องขวาหรือซ้าย ดังนั้นวิเคราะห์ได้ว่าพระอเสติทั้งหลาย ไม่ใช่เพิ่งเริ่มสร้างบารมีเมื่อได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรก แต่ต้องสร้างบารมีมาก่อนหน้านั้นเพื่อให้ได้รับพุทธพยากรณ์จากพระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งเสียก่อน

8.พระอรหันต์ผู้เป็นอัครสาวกเบื้องซ้ายหรือขวา นั้นจะต้องสร้างบารมีเป็นเวลายาวนาน เป็นเวลาถึงหนึ่งอสงไขยกับเศษแสนมหากัป หลังจากได้รับพุทธพยากรณ์เป็นครั้งแรกจากพระพุทธเจ้าองค์ใดองค์หนึ่งในอดีต แต่ก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์เป็นครั้งแรกนั้นอาจสร้างบารมีเพื่อให้ได้รับพุทธพยากรณ์มาเป็นเวลานานแล้ว ดังเช่น พระสารีบุตร และพระโมคคัลลานะ

จากตัวอย่างของพระสารีบุตร ที่ท่านได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรกในสมัยของพระอโนทัศสีพุทธเจ้า นั้น อดีตชาติของพระสารีบุตรสมัยนั้น เป็นฤาษีผู้ทรงอภิญญา 5 และมีศิษย์ ถึง 25000 ตน ซึ่งหมายความว่าก่อนที่จะได้รับพุทธพยากรณ์เป็นครั้งแรกนั้น ท่านได้สร้างสมบารมีมายาวนานก่อนหน้านั้นแล้ว ไม่ใช่ว่าจะมาเริ่มต้นสร้างบารมีหลังจากได้รับพุทธพยากรณ์ครั้งแรก

สรุป การสร้างบารมีเพื่อเป็นพระอรหันต์ที่ทรงอภิญญาหรือ/และปฏิสัมภิทาญาณ ย่อมใช้เวลายาวนานกันทั้งนั้น และเป็นสร้างบารมีอย่างเอาจริงเอาจัง เมื่อบรรลุเป็นพระอรหันต์ ย่อมดำรงณ์คุณประโยชน์แก่สัตว์ทั้งหลายมากมายเป็นอย่างยิ่ง เหมือนพลุที่สองสว่างจำรัสจ้าด้วยแสงที่สวยสดงดงาม ให้สัตว์ทั้งหลายต่างเพียรเพื่อบรรลุนิพพาน สืบทอดต่อไปจนจวบสิ้นอายุพุทธศาสนา

 

ขอนอกประเด็นหน่อยครับ รบกวนผู้รู้ดูพระกรุนาดูนให้หน่อยครับว่าดีไหมครับ ขอบคุณครับ

 

รบกวนอีกชุดครับ

 

ภาพวาระโปรด กทม. 27-29 เม.ย. 2556

เพื่อความรวดเร็ว ภาพทั้งหมดได้อัญเชิญขึ้น Facebook : พุทธสถานภูดานไห เรียบร้อยแล้วนะครับ

ประมวลภาพการเดินทาง(บางส่วน)จากฟากฟ้าสู่ กทม.(บ้านพี่หมู)





​

 

ญาติโยมน้อมถวายเครื่องบูชาและขออนุญาตสรงน้ำองค์พ่อแม่ครูอาจารย์

เวลาประมาณ 1 ทุ่ม 45 ญาติโยมเข้ากราบองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ - ถวายเครื่องบูชา และขอน้อมสรงน้ำแด่องค์ท่าน





Link เพิ่มเติม​

 

ทำบุญร่วมชาติ ตักบาตรร่วมองค์ครูบาอาจารย์

เช้าวันที่ 28 เม.ย. 56 ญาติโยมเข้าน้อมถวายเครื่องบูชาและไทยทาน
- จากนั้นจึงร่วมกันตักบาตร-น้อมถวายภัตตาหาร
- องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ได้โปรดเมตตาให้ธรรมะ พาให้จิตใจเบิกบานกันถ้วนหน้า
- จากนั้นจึงรับประทานอาหารร่วมกัน








ขอโมทนาสาธุทุกประการ

Link เพิ่มเติม​

 

องค์พระบูรพาจารย์ในพิพิธภัณฑ์หุ่นขี้ผึ้ง นครปฐม

Link เพิ่มเติม
​

 

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์แสดงธรรมและพานั่งภาวนา

ค่ำวันที่ 28 เม.ย. 56 : ญาติโยมเข้ากราบถวายเครื่องบูชาและไทยทาน
จากนั้นองค์พ่อแม่ครูอาจารย์โปรดญาติโยมโดยการแสดงธรรมะ พร้อมๆกับการนั่งภาวนา




LINK เพิ่มเติม
​

 

ความเมตตาขององค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช

ก่อนที่องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช จักเดินทางกลับภูดานไห
ญาติโยม-ญาติธรรมขออนุญาตบันทึกภาพร่วมกับองค์ท่าน
(ณ สนามบินนานาชาติสุวรรณภูมิ/29 เม.ย.2556)













LINK เพิ่มเติม​

 

ถ้ำหลวงเชียงดาว

สถานบำเพ็ญภาวนาองค์พระบูรพาจารย์ในอดีต กับความสวยงามที่แฝงด้วยความอัศจรรย์ (22 ธ.ค.55)















Link เพิ่มเติม
​

 

ความเมตตาขององค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช





ภาพเมื่อวาระพุทธชยันตี วิสาขบูชา 2555

 

เรียนเชิญร่วมบำเพ็ญบุญเนื่องในวันวิสาขบูชา 2556

เรียนเชิญ ญาติธรรมทุกท่านร่วมบำเพ็ญกุศลและปลูกต้นไม้
เพื่อน้อมถวายเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา สังฆบูชา และบูชาองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโช
เนื่องในวาระวันวิสาขบูชา 2556 ณ พุทธสถานภูดานไห
ระหว่างวันที่ 24-25 พฤษภาคม 2556 เวลา 09:00 เป็นต้นไป
แผนที่การเดินทาง : พุทธสถานภูดานไห ต.กุดหว้า อ.กุฉินารายณ์ จ.กาฬสินธุ์
โมทนาสาธุทุกประการครับ

ภาพกิจกรรมพุทธชยันตี (วิสาขบูชา 55) เมื่อปีที่แล้ว ระหว่างวันที่ 2-5 มิถุนายน 2555










Link เพิ่มเติม​

 

...ขอน้อมกราบองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ด้วยเศียรเกล้า

....และขออนุโมทนาผลบุญกับทุกๆท่านด้วยครับ

...สาธุ สาธุ สาธุ

 

พุทธะ พลังยิ่งใหญ่ไม่มีประมาณ

http://www.facebook.com/BuddhaDanhai
​

 

....ขอบคุณท่าน IT Man

....ขออนุโมทนา สาธุ

 

เกิดแล้วเกิดอีกน้อ เกิดเมื่อใดก็มีทุกข์เมื่อนั้น วนเวียน ว่ายเวียน อยู่อย่างนี้แหละหนอ

คิดดี พูดดี ทำดี หมดทุกข์

 

พระพุทธรูปปางปฐมเทศนา

พระพุทธรูปปางปฐมเทศนา ศิลปะคุปตะ ค้นพบที่สารนาถ

ปฐมเทศนา แปลว่า การแสดงธรรมครั้งแรก
ปางปฐมเทศนา เป็นพระพุทธรูปลักษณะประทับ (นั่ง) ขัดสมาธิราบ พระหัตถ์ซ้ายทำประคองพระหัตถ์ขวา วางบนพระเพลา (ตัก) หรือถือชายจีวร พระหัตถ์ขวายกขึ้นเสมอพระอุระ (อก) จีบนิ้วพระหัตถ์ เป็นเครื่องหมายว่าพระธรรมจักร มีเครื่องประกอบทำเป็นรูปวงล้อ (ธรรมจักร) กับรูปกวางไว้ตรงพุทธบัลลังก์ และบางทีมีปัญจวัคคีย์พนมมือด้วย (พระพุทธรูปปางนี้ที่ไทยเราเอามาสมมุติเรียกว่า พระคันธารราฐสำหรับขอฝน)

ในวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 8 หรือวันเพ็ญเดือนอาสาฬหปุณมี สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงธรรมจักรกัปปวัตนสูตร อันเป็นปฐมเทศนาโปรดปัญจวัคคีย์ มีใจความสำคัญดังนี้ คือ ทรงให้งดเว้นทางสุดโต่ง 2 สาย คือ กามสุขขัลลิกานุโยค ได้แก่ การประกอบตนให้หมกมุ่นในกาม และอัตตกิลมถานุโยค คือ ทำตนเองให้ลำบาก ทรงแสดงมัชฌิมาปฏิปทา หรือทางสายกลาง ได้แก่ มรรคมีองค์ ๘ อันเป็นข้อปฏิบัติให้ถึงทางดับทุกข์ และอริยสัจ ๔ หรือความจริงอันประเสริฐ ได้แก่ ทุกข์ สมุทัย นิโรธ มรรค และเมื่อแสดงธรรมจบลง โกณฑัญญพราหมณ์ (พระอัญญาโกณฑัญญะ) หนึ่งในปัญจวัคคีย์ได้ดวงตาเห็นธรรม (สำเร็จเป็นพระโสดาบัน) ในวันนั้น เป็นบุคคลแรกในพุทธศาสนาที่ได้สำเร็จเป็นอริยบุคคล​

คุณสมรชัย ปวารณาน้อมถวายพระพุทธรูปปางปฐมเทศนา​

เมื่อวันเสาร์ที่ 1 มิ.ย.56 ที่ผ่านมา คุณสมรชัยได้เดินทางเข้ามากราบเรียนปรึกษาองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ว่า ตนเองกับคณะผู้ปฏิบัติธรรมด้วยกันมีโครงการที่จักอัญเชิญพระพุทธรูปที่แกะสลักจากหินขนาดใหญ่หน้าตักขนาด 3 เมตร สูง 5 เมตร ฐานหนัก 8 ตัน องค์พระหนัก 14 ตัน รวม นน. 22 ตัน ไปประดิษฐานตามวัดต่างๆทั่วประเทศ ณ ตอนนี้มาถึงลำดับองค์ที่ 31 (เลข 3 จะเกี่ยวข้องกับองค์พ่อแม่ครูอาจารย์เสมอๆ) มีคุณสมรชัยเป็นเจ้าภาพหลัก ประสงค์จักน้อมถวายแด่องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ ณ พุทธสถานภูดานไห

องค์พ่อแม่ครูอาจารย์จึงให้คำตอบแก่คุณสมรชัยว่า "หากอัญเชิญพระพุทธเจ้ามาถวาย ก็ต้องรับไว้น่ะซีโยม" องค์พ่อแม่ครูอาจารย์ได้เมตตาบอกแก่คุณสมรชัยต่อว่า ขอให้มาร่วมกันน้อมถวายในวันอาสาฬบูชาที่จะถึงนี้ (22 ก.ค.56) ร่วมกับนักรบธรรมและญาติธรรม เพราะเป็นปางที่เกี่ยวข้องกับวันอาสาฬบูชา ในวันนั้นจักได้มีการประดิษฐานพระบรมสารีริกธาตุบนพระเศียรกับประดิษฐานพระเกศแก้วบนยอดพระเศียรขององค์พระพุทธประธานปางประทานพรแห่งพุทธสถานภูดานไห มีการปฏิบัติธรรม สวดสรรเสริญพระพุทธคุณ 108 จบ เพื่อน้อมถวายเป็นพุทธบูชา ธรรมบูชา สังฆบูชา เช่นที่เคยปฏิบัติมาอีกด้วย

กราบ กราบ กราบ
ภาพองค์พระพุทธรูปปางปฐมเทศนาเหมือนองค์จริงที่จักอัญเชิญมาน้อมถวายฯ
เนื่องในวาระวันอาสาฬบูชา 2556​

ทั้งนี้คุณสมรชัยจักอัญเชิญองค์พระพุทธปางปฐมเทศนา มาประดิษฐานยังพุทธสถานภูดานไหล่วงหน้าในวันที่ 14 ก.ค. 56 (กำลังแกะสลักองค์พระที่โคราช)
โดยระหว่างนี้ทางพุทธสถานภูดานไหจักเร่งในการสร้างฐานรองรับองค์พระในบริเวณลานธรรมพระเจ้า 5 พระองค์ (ท่านที่มีเวลาว่างและอยู่ในย่านนั้น หากสะดวกขอเรียนเชิญร่วมสร้างที่ประดิษฐานร่วมกัน)

นับว่าเป็นข่าวดีของพวกเรานักรบธรรมและญาติธรรมแห่งภูดานไหเป็นยิ่งนัก จึงขอกราบเรียนแจ้งให้ทุกท่านให้รับทราบและโมทนาสาธุโดยทั่วกัน

ด้วยพระพุทธานุภาพ พระธรรมานุภาพ พระสังฆานุภาพ มีองค์พ่อแม่ครูอาจารย์ พ.สุรเตโชเป็นอาทิ
ขอผลานิสงส์ผลบุญนี้จงเป็นปัจจัยเกื้อหนุนให้คุณสมรชัย และครอบครัว รวมทั้งคณะผู้ปฏิบัติธรรมในโครงการที่ท่านดูแลอยู่นี้
จงมีกำลังสติปัญญาญาณรู้แจ้งเห็นจริงในพระสัจจธรรมแห่งองค์สมเด็จพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตลอดจนถึงวันแห่งความพ้นทุกข์ทุกประการเทอญฯ

ขอโมทนาสาธุทุกประการ
IT Man/3 มิ.ย.56​

ญาติธรรมที่ปรารถนาจักร่วมสร้างกับท่านเจ้าภาพ
1. องค์พระปางปฐมเทศนา (ประมาณ 4 แสน)
2. ฐานองค์พระฯ ซึ่งกำลังดำเนินการสร้าง (ประมาณ 6 หมื่น)
3. การอัญเชิญองค์พระและเคลนยกองค์พระ (ประมาณ 3 หมื่น)
ท่านสามารถโอนปัจจัยร่วมสร้างฯไปยังบัญชีของพุทธสถานภูานไหได้โดยตรงที่
ชื่อบัญชี : นางบุญชม ยางธิสาร
เลขที่บัญชี: 4160396194
ธนาคาร : กรุงไทย สาขากุฉินารายณ์
ประเภทบัญชี : ออมทรัพย์

ขอน้อมโมทนาสาธุทุกประการครับ
IT Man/12.06.56

ภาพครั้งการมาปฏิบัติธรรมที่พุทธสถานภูดานไห วาระสงกรานต์ 2555​

​

​

 

วันอาสาฬหบูชา

วันอาสาฬหบูชา (บาลี: อาสาฬหปูชา; อังกฤษ: Asalha Puja) เป็นวันสำคัญทางศาสนาพุทธนิกายเถรวาทและวันหยุดราชการในประเทศไทย
คำว่า อาสาฬหบูชา ย่อมาจาก "อาสาฬหปูรณมีบูชา" แปลว่า "การบูชาในวันเพ็ญเดือนอาสาฬหะ" อันเป็นเดือนที่สี่ตามปฏิทินของประเทศอินเดีย ตรงกับวันเพ็ญ เดือน 8 ตามปฏิทินจันทรคติของไทย ซึ่งมักจะตรงกับเดือนมิถุนายนหรือเดือนกรกฎาคม แต่ถ้าในปีใดมีเดือน 8 สองหน ก็ให้เลื่อนไปทำในวันเพ็ญเดือน 8 หลังแทน

วันอาสาฬหบูชาได้รับการยกย่องเป็นวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา เนื่องจากเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นเมื่อ 45 ปี ก่อนพุทธศักราช ในวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 8 คือวันอาสาฬหปุรณมีดิถี หรือวันเพ็ญเดือนอาสาฬหะ ณ ป่าอิสิปตนมฤคทายวัน เมืองพาราณสี แคว้นมคธ อันเป็นวันที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมเทศนาเป็นครั้งแรกเป็นปฐมเทศนา คือ ธัมมจักกัปปวัตตนสูตร แก่ปัญจวัคคีย์

การแสดงธรรมครั้งนั้นทำให้พราหมณ์โกณฑัญญะ 1 ใน 5 ปัญจวัคคีย์ เกิดความเลื่อมใสในพระธรรมของพระพุทธเจ้า จนได้ดวงตาเห็นธรรมหรือบรรลุเป็นพระอริยบุคคลระดับโสดาบัน ท่านจึงขออุปสมบทในพระธรรมวินัยของพระพุทธเจ้า ด้วยวิธีเอหิภิกขุอุปสัมปทา พระอัญญาโกณฑัญญะจึงกลายเป็นพระสงฆ์องค์แรกในโลก และด้วยเหตุที่ท่านได้บรรลุธรรมเป็นพระอริยบุคคล (อนุพุทธะ) เป็นคนแรก จึงทำให้ในวันนั้นมีพระรัตนตรัยครบองค์สามบริบูรณ์เป็นครั้งแรกในโลก คือ มีทั้งพระพุทธ พระธรรมและพระสงฆ์ ด้วยเหตุนี้จึงทำให้วันนี้ถูกเรียกว่า "วันพระธรรม" หรือ วันพระธรรมจักร อันได้แก่วันที่ล้อแห่งพระธรรมของพระพุทธเจ้าได้หมุนไปเป็นครั้งแรก และ "วันพระสงฆ์" คือวันที่มีพระสงฆ์เกิดขึ้นเป็นครั้งแรก อีกด้วย

เดิมนั้นไม่มีการประกอบพิธีการบูชาในเดือน 8 หรือวันอาสาฬหบูชาในประเทศพุทธเถรวาทมาก่อน จนมาในปี พ.ศ. 2501 การบูชาในเดือน 8 หรือวันอาสาฬหบูชาจึงได้เริ่มมีขึ้นในประเทศไทย ตามที่คณะสังฆมนตรี ได้กำหนดให้วันนี้เป็นวันสำคัญทางพระพุทธศาสนาของประเทศไทยอย่างเป็นทางการเมื่อ พ.ศ. 2501 โดยคณะสังฆมนตรีได้มีมติให้เพิ่มวันอาสาฬหบูชาเป็นวันสำคัญทางพุทธศาสนาในประเทศไทย ตามคำแนะนำของ พระธรรมโกศาจารย์ (ชอบ อนุจารี) โดยคณะสังฆมนตรีได้ออกเป็นประกาศสำนักสังฆนายกเมื่อวันที่ 14 กรกฎาคม พ.ศ. 2501 กำหนดให้วันอาสาฬหบูชาเป็นวันสำคัญทางพุทธศาสนาพร้อมทั้งกำหนดพิธีอาสาฬหบูชาขึ้นอย่างเป็นทางการเป็นครั้งแรกในประเทศไทย โดยมีพิธีปฏิบัติเทียบเท่ากับวันวิสาขบูชาอันเป็นวันสำคัญทางพระพุทธศาสนาสากล

— ประกาศสำนักสังฆนายก เรื่อง กำหนดพิธีอาสาฬหบูชา​

วันอาสาฬหบูชา หรือวันขึ้น 15 ค่ำ เดือน 8 เป็นวันที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงพระธรรมที่ตรัสรู้เป็นครั้งแรก จึงถือได้ว่าวันนี้เป็นวันเริ่มต้นประกาศพระพุทธศาสนาแก่ชาวโลก และด้วยการที่พระพุทธเจ้าทรงสามารถ แสดง เปิดเผย ทำให้แจ้ง แก่ชาวโลก ซึ่งพระธรรมที่ตรัสรู้ได้ จึงถือได้ว่าพระองค์ได้ทรงกลายเป็นสมเด็จพระบรมศาสดาสัมมาสัมพุทธเจ้าโดยสมบูรณ์ คือทรงสำเร็จภารกิจแห่งการเป็นพระพุทธเจ้าผู้เป็น "สัมมาสัมพุทธะ" คือเป็นพระพุทธเจ้าผู้สามารถแสดงสิ่งที่ตรัสรู้ให้ผู้อื่นรู้ตามได้ ซึ่งแตกต่างจาก "พระปัจเจกพุทธเจ้า" ที่แม้จะตรัสรู้เองได้โดยชอบ แต่ทว่าไม่สามารถสอนหรือเปิดเผยให้ผู้อื่นรู้ตามได้ ด้วยเหตุนี้วันอาสาฬหบูชาจึงมีชื่อเรียกว่า "วันพระธรรม"

วันอาสาฬหบูชา เป็นวันที่ท่านโกณฑัญญะได้บรรลุธรรมสำเร็จพระโสดาบันเป็นพระอริยบุคคลคนแรก และได้รับประทานเอหิภิกขุอุปสมบทเป็นพระสงฆ์องค์แรกในพระศาสนา และด้วยการที่ท่านเป็นพระอริยสงฆ์องค์แรกในโลกดังกล่าว พระรัตนตรัยจึงครบองค์สามบริบูรณ์เป็นครั้งแรกในโลก ด้วยเหตุนี้วันอาสาฬหบูชาจึงมีชื่อเรียกว่า "วันพระสงฆ์"
ดังนั้น วันอาสาฬหบูชาจึงถูกจัดขึ้นเพื่อเป็นการระลึกถึงวันคล้ายวันที่เกิดเหตุการณ์สำคัญของพระพุทธศาสนาดังกล่าว ซึ่งควรพิจารณาเหตุผลโดยสรุปจากประกาศสำนักสังฆนายกเรื่องกำหนดพิธีอาสาฬหบูชา ที่ได้สรุปเหตุการณ์สำคัญที่เกิดขึ้นในวันอาสาฬหบูชาไว้โดยย่อ ดังนี้

เป็นวันแรกที่พระพุทธเจ้าทรงประกาศพระพุทธศาสนา
เป็นวันแรกที่พระบรมศาสดาทรงแสดงพระธรรมจักร์ ประกาศสัจจธรรม อันเป็นองค์แห่งพระสัมมาสัมโพธิญาณ
เป็นวันที่พระอริยสงฆ์สาวกองค์แรกบังเกิดขึ้นในโลก คือ พระอัญญาโกณฑัญญะ ได้รับประทานเอหิภิกขุอุปสัมปทา ในวันนั้น
เป็นวันแรกที่บังเกิดสังฆรัตนะ สมบูรณ์เป็นพระรัตนตรัย คือ พระพุทธรัตนะ พระธรรมรัตนะ พระสังฆรัตนะ

ลงวันที่ 14 กรกฎาคม 2501