พระพุทธศาสนา เป็นศาสนาประจำชาติไทย ใครก็ปฏิเสธไม่ได้

​

ขอย้ำความถูกต้องและความชอบธรรมในประวัติศาสตร์แห่งการต่อสู้อันยาวนานเพื่อการสร้างสรรค์ชาติไทย มาพร้อมกับพระพุทธศาสนาเคียงคู่กันมาเป็นหนึ่งเดียวกันอย่างแยกไม่ได้ ร่วม 2,000 กว่าปี และได้พัฒนาขึ้นเป็นอุดมการณ์ชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ อย่างมั่นคงสืบมา


แม้ว่าผู้ไม่หวังดี จะพยายามอย่างหนักที่จะปิดบัง บิดเบือน มากมายเพียงใดก็ตาม ชาวพุทธทั้งหลายก็ต้องมีสติ ต่อสู้อย่างมีปัญญาและขันติธรรม ทั้งนี้ชาวพุทธไม่นิยมความรุนแรง และพร้อมจะให้อภัยเสมอตามกฎธรรมชาติ อริยชนย่อมรู้แจ้งตามความเป็นจริงว่า ผู้ที่มีความกลัว โลภ โกรธ หลง เกิดขึ้นแล้วในเบื้องต้น แปรปรวนในท่ามกลาง และดับไปในที่สุด ตามกฎไตรลักษณ์ (อนิจจัง ทุกขัง อนัตตา) เกิดขึ้นเท่าใด ก็จะดับไปเท่านั้น แสดงให้เห็นชัดว่าธรรมชาติให้อภัย ให้โอกาสแก่มนุษย์นั้นๆ เสมอ จะได้สังเกต และปรับเปลี่ยนพฤติกรรมอันหลงผิด คิดผิด ทำผิด นั้นเสีย เว้นเสียแต่ผู้ที่ผิดปกติ บาปหนา บาปหนักเท่านั้น ที่ตกอยู่ในความมืดมนตลอดกาล

ผู้นับถือต้องเรียนรู้ ศึกษา ปฏิบัติตามคำสั่งสอนของพระพุทธเจ้า จะเป็นผู้ที่โชคดีที่สุด ทั้งนี้เพราะคำสอนของพระพุทธเจ้า เป็นหนึ่งเดียวกับกฎธรรมชาติที่สามารถพิสูจน์ได้ โชคดีที่ไม่ได้ตกอยู่ในความหลง ตามลัทธิความเชื่ออันงมงาย และสร้างแต่ความรุนแรง สร้างความเดือดร้อนไปทั่วโลก

ผู้เขียน อันเชิญพระราชปณิธานของพระมหากษัตริย์อันสำคัญยิ่งของประเทศชาติ พระองค์ทรงให้ความสำคัญยิ่งต่อพระพุทธศาสนา ทั้งนี้ก็เพื่อความมั่นคงแห่งชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ เป็นการย้ำความถูกต้องต่ออนุชนรุ่นหลัง จะได้ไม่ตกเป็นเครื่องมือของคณะผู้ไม่หวังดี และเพื่อให้ผู้ไม่หวังดีต่อชาติ ศาสนา พระมหากษัตริย์ทั้งหลาย ได้เพลามือลงบ้าง และเลิกอกตัญญูต่อแผ่นดินเกิดเสียที

​

พระราชปณิธาน สมเด็จพระเจ้าตากสินมหาราช

 

เห็นด้วยอย่างที่สุดครับ

 

คมช.ไม่ขัดข้องหากจะบรรจุพุทธศาสนา เป็นศาสนาประจำชาติ

วันที่ 24 เม.ย 2550​

วันนี้ (24 เม.ย.) พ.อ.สรรเสริญ แก้วกำเนิด โฆษกคณะมนตรีความมั่นคงแห่งชาติ (คมช.) กล่าวว่า ในที่ประชุมคมช. ซึ่งมีพล.อ.สนธิ บุญยรัตกลิน ผู้บัญชาการทหารบก ประธานคมช. เป็นประธานการประชุม มีความเห็นเป็นเอกฉันท์ ว่า คมช.ไม่ขัดข้อง หากจะมีการบรรจุศาสนาพุทธเป็นศาสนาประจำชาติในรัฐธรรมนูญฉบับถาวร และเชื่อว่าหากบรรจุศาสนาพุทธเป็นศาสนาประจำชาติแล้ว จะไม่มีผลกระทบต่อสถานการณ์ในพื้นที่ 3 จังหวัดชายแดนภาคใต้ และยังย้ำด้วยว่า ในการร่างรัฐธรรมนูญ คมช.จะไม่เข้าไปแทรกแซงการทำงานของกรรมาธิการยกร่างรัฐธรรมนูญอย่างเด็ดขาด

มีรายงานข่าวว่า การชุมนุมใหญ่ขององค์กรชาวพุทธแห่งประเทศไทย จะเริ่มขึ้นในวันที่ 25 -26 เม.ย. โดยผู้นำองค์กรทั้งฝ่ายสงฆ์และฆราวาส รวมทั้งตัวแทนชาวพุทธ 300 องค์กร ได้ร่วมประชุมถึงการชุมนุมที่จะมีขึ้น โดยยืนยันว่า การชุมนุมดังกล่าวไม่ได้อยู่ใต้อิทธิพลทางการเมือง ทั้งนี้ เรียกร้องไปยังรัฐบาล ตำรวจ และทหาร อย่าละเมิดสิทธิประชาชนด้วยการสกัดกั้นการชุมนุม พร้อมทั้งขอให้ ส.ส.ร.ทั้ง 100 คน สนับสนุนการแปรญัตติในเรื่องดังกล่าว ขณะเดียวกันขอร้องไปยัง 12 องค์กรตามรัฐธรรมนูญ ซึ่งจะรับร่างรัฐธรรมนูญฉบับแรกจากส.ส.ร. ในวันที่ 26 เม.ย. ช่วยผลักดันให้พุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติ


http://www.matichon.co.th/

 

ผู้ชุมนุมในนามองค์กรชาวพุทธ ทยอยเดินทางมาชุมนุมหน้ารัฐสภา กว่า 500 คน เพื่อเรียกร้องให้บัญญัติพุทธศาสนาไว้ในรัฐธรรมนูญ ขณะที่แกนนำเตรียมยื่นข้อเรียกร้องต่อสสร.



บรรยากาศการชุมนุมของกลุ่มองค์กรชาวพุทธแห่งประเทศไทยและพระสงฆ์ ยังคงมีสมาชิกองค์กรชาวพุทธ ทยอยเดินทางมาร่วมสมทบอย่างต่อเนื่อง ซึ่งขณะนี้มีประมาณกว่า 500 คน เพื่อเรียกร้องให้บรรจุพระพุทธศาสนา เป็นศาสนาประจำชาติไว้ในรัฐธรรมนูญฉบับใหม่ ทั้งนี้ ในเวลา 10.00 น. จะมีพิธีส่งมอบร่างรัฐธรรมนูญร่างแรกให้กับประธาน สสร. อย่างเป็น
ทางการ โดยมี นายกรัฐมนตรีและประธานคณะมนตรีความมั่นคงแห่งชาติ เดินทางมาร่วมเป็นสักขีพยานในพิธีดังกล่าวด้วยซึ่งในระหว่างนี้ กลุ่มองค์กรชาวพุทธแห่งประเทศไทยและพระสงฆ์ ซึ่งนำโดย พล.อ.ธงชัย เกื้อสกุล หนึ่งในแกนนำองค์กรชาวพุทธ จะนำหนังสือข้อเรียกร้องดังกล่าว เพื่อยื่นต่อประธาน สสร. เพื่อให้ สสร. ทั้ง 100 คน ที่จะมาในขั้นการแปรญัตติ

ส่วนมาตราการดูแลรักษาความปลอดภัย เจ้าหน้าที่ตำรว จาก สน.ดุสิต และตำรวจตระเวรชายแดน เกือบ 200 นาย ยังคงตรึงกำลังดูแลรักษาความปลอดภัยอย่างเข้มข้น

อย่างไรก็ตาม การชุมนุมขององค์กรชาวพุทธและพระสงฆ์ จะมีต่อเนื่องไปจนกว่าจะมีความชัดเจนว่า พระพุทธศาสนา ถูกบรรจุเป็นศาสนาประจำชาติไว้ในรัฐธรรมนูญฉบับใหม่แล้ว แต่จะมีการลดจำนวนผู้ชุมนุมลงให้เหลือประมาณ 50-60 คน เท่านั้น
โดยทีมข่าว INN News <!-- Show Date --> 26 เมษายน 2550 10:25:37 น.

 

<TABLE cellSpacing=0 cellPadding=4 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=headline vAlign=baseline align=left>พระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติไทย ใครก็ปฏิเสธไม่ได้ (2)</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD bgColor=#cccccc height=1></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=4 border=0><TBODY><TR><TD class=body vAlign=baseline align=left>โดย ป.เพชรอริยะ</TD><TD class=date vAlign=baseline align=left>1 พฤษภาคม 2550 00:59 น.</TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=4 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=center align=middle></TD></TR></TBODY></TABLE><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=4 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top align=middle><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=bottom align=left height=12></TD></TR><TR><TD bgColor=#cccccc><TABLE cellSpacing=1 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top align=middle bgColor=#ffffff><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%"><TBODY><TR><TD vAlign=top align=middle><TABLE cellSpacing=7 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD vAlign=top align=middle><TABLE cellSpacing=0 cellPadding=0 width="100%" border=0><TBODY><TR><TD class=body vAlign=baseline align=left>.
ถกเถียงกันในหมู่ชาวพุทธกันเอง ระหว่างฝ่ายที่เห็นว่าไม่ควรบัญญัติ...ฝ่ายนี้ยึดมั่นถือมั่นมานาน 75 ปี กับอีกฝ่ายเห็นสมควรบัญญัติเพื่อประโยชน์แห่งชาติก็ได้ติติงมาแล้ว 75 ปี ที่ถูกควรจะเป็นเช่นใด

ถ้าเรานำปัญหานี้ไปทูลถาม พระพุทธเจ้า ในกัจจานโคตตสูตร (พระไตรปิฎกเล่มที่ 16/42) พระกัจจานโคตต์ มีความสงสัยเรื่องสัมมาทิฏฐิ จึงได้ไปเฝ้า พระพุทธเจ้า และได้ถามว่า สัมมาทิฏฐิ มีเหตุอย่างไรจึงจะได้ชื่อว่า สัมมาทิฏฐิ พระพุทธเจ้า ทรงตอบว่า ดูกร กัจจจานะ โลกนี้โดยมากอาศัยส่วน 2 อย่างคือ ความมี (บัญญัติ) กับ ความไม่มี (ไม่บัญญัติ)

ถ้าบุคคลเห็นความเกิดของโลกด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริงแล้ว จะเห็นว่า ความไม่มีในโลกย่อมไม่มี และเมื่อบุคคลเห็นความดับของโลกด้วยปัญญาอันชอบตามความเป็นจริงแล้ว ความมีในโลกย่อมไม่มี เพราะบุคคลส่วนมากยังพัวพันด้วยอุปาทาน ความยึดมั่นถือมั่น และอนุสัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความยึดมั่นว่าเป็นตัวตนของเรา จึงมองไม่เห็น ไม่สงสัยว่าทุกข์นั่นแหละเกิดขึ้น ทุกข์นั่นแหละดับไป พระอริยสาวกนั้นมีญาณหยั่งรู้ในเรื่องนี้โดยไม่ต้องสงสัย ด้วยเหตุนี้จึงได้ชื่อว่า สัมมาทิฏฐิ

อีกประเด็นหนึ่งชนทั่วไปมักจะเข้าใจว่า สิ่งทั้งปวงมีอยู่ (สัตสตทิฏฐิ) และ สิ่งทั้งปวงไม่มี (อุจเฉททิฏฐิ) อันเป็นความเห็นความเข้าใจสุดโต่งทั้งสองด้าน พระพุทธเจ้าทรงแสดงให้เห็นว่าพระองค์ทรงสอนทางสายกลาง ไม่เข้าไปสุดโต่งทั้งสองข้าง จึงทรงชี้แจงว่า

 

ผมว่าข้อมูลคลาดเคลื่อนนะครับ ประเทศที่เขาเจริญแล้ว แม้แต่ประเทศมาเลเซียข้างๆ บ้านเรา เขาก็บัญญัติไว้ในกฎหมายที่ใช้ในการปกครองประเทศของเขาไว้อย่างชัดเจนครับ ว่า มีศาสนาอะไรเป็นศาสนาประจำชาติ ขอให้ศึกษาก่อนหยิบยกมากล่าวอ้างก็จะดีกว่านี้ครับ

อีกอย่าง เราบอกว่า ประเทศของเราปกครองโดยระบอบประชาธิปไตย หลักของประชาธิปไตยประการหนึ่ง คือ การยึดถือเสียงข้างมากของประชาชนเป็นสำคัญ ถ้าหากคนไทยจำนวนเกินกว่าร้อยละ 60 เรียกร้องให้บัญญัติถ้อยคำว่า "พระพุทธศาสนาเป็นศานาประจำชาติ" ผู้ที่ทำหน้าที่ยกร่างกฎหมายรัฐธรรมนูญก็ควรต้องรับฟังและนำไปปฏิบัติ ไม่ควรถือสิทธิในฐานะเป็นคนร่างแล้วจะร่างรัฐธรรมนูญตามใจอย่างไรก็ได้ ไม่ว่าจะมีเหตุผลอย่างไรก็ตาม และที่สำคัญคนไทยที่นับถือศาสนาอื่นๆ ก็ต้องเคารพหลักการประชาธิปไตยนี้เช่นเดียวกัน หากประสงค์จะให้รัฐธรรมนูญบัญญัติไว้เป็นอย่างอื่นสำหรับศาสนาของตน ก็ต้องมีเสียงข้างมากจำนวนตามสัดส่วนของประชากรทั้งประเทศมาเสนอความเห็น ก็จะได้รับการพิจารณาเช่นเดียวกัน

ดังนั้น แม้คนที่ไม่ได้นับถือศาสนาพุทธอยากจะเรียกร้องบ้าง ก็ต้องทำตามกติกาในระบอบประชาธิปไตย และก็จะได้รับการยอมรับเช่นเดียวกัน

.
.