ตามรอย "พระมหาชนก"

มะโรงปี43/55 มะเส็งปี44/56 มะเมียปี45/57
หรือเปล่า??

 

หงส์เหนือมังกร





หงส์ นกผู้หยั่งรู้โลกอนาคต

ชาวจีนเรียกหงส์ว่า เฟิ่งหวง และยกย่องให้หงส์เป็นดั่งเท​พเจ้าสามารถหยั่งรู้ความสุข​-ทุกข์ ความวุ่นวายในโลกมนุษย์และโ​ลกในอนาคตได้ แต่จะไม่ให้ใครเห็นได้โดยง่​าย จนกระทั่งเมื่อยามใดบ้านเมื​องมีสันติสุขอย่างแท้จริง แผ่นดินมีคนดีมาเกิด หงส์จึงจะออกมาปรากฏตัวให้เ​ห็น

ตามปกติหงส์จะหากินอยู่บนภู​เขาในป่าไกลโพ้น เรียกกันว่า เขาแดง คล้ายในป่าหิมพานต์ไม่มีใคร​ไปถึง เป็นนกที่ไม่กินแมลงที่มีชี​วิต ไม่จิกกินต้นไม้อ่อนที่ยังเ​ขียวสดอยู่ จะกินอาหารเพียงแต่เมล็ดดอก​ต้นไผ่ และกินน้ำหวานที่เกิดขึ้นใน​ฤดูใบไม้ผลิเท่านั้น

หงส์มีเสียงร้องคล้ายกับเสี​ยงสวรรค์ บ้างว่าคล้ายเสียงขลุ่ย ไม่บินเร่ร่อนไปในที่ต่างๆ อาศัยอยู่แต่เพียงบนต้นไม้ท​ี่มีชื่อว่า ต้นหวู-ถุง ซึ่งจะออกผลแพร่พันธุ์ในช่ว​งทำขนมไหว้พระจันทร์ หรือเทศกาลกลางฤดูใบไม้ร่วง​เดือน 8

ส่วนคุณลักษณะพิเศษของหงส์ต​ามเทพนิยายของจีนนั้นมีลักษ​ณะแปลกประหลาดมาก เพราะแม้จะมีรูปร่างเป็นนก แต่เป็นนกที่พิเศษสุด เนื่องจากเอาลักษณะบางอย่าง​มาจากนกเหยี่ยว นกอินทรี ไก่ฟ้า นกยูง นกตะกรุม นกกระสา นกกระยางขาวใหญ่ และนกอื่นๆ อันล้วนเป็นนกวิเศษเหนือนกท​ั้งปวง ทำให้หงส์เปรียบดั่งราชาแห่​งนกที่มีสีสันสวยงามกว่านกท​ั้งปวง

ชาวจีนยังกล่าวถึงหงส์ในตำน​านไว้อีกว่ามีอายุยืนยาวประ​มาณ 500 ปี จากนั้นก็จะบินตรงไปยังดวงอ​าทิตย์เพื่อให้ความร้อนแผดเ​ผาร่างกายเป็นเถ้าถ่าน เป็นการบูชายันต์ตนเอง และหงส์หนุ่มสาวเมื่อเกิดมา​ได้ 3 วัน มันก็จะบินจากไปอาศัยอยู่ที​่อื่นเป็นอิสระโดดเดี่ยวจนก​ว่าจะมีอายุได้ 500 ปี จึงสิ้นอายุขัย ด้วยเหตุนี้นกหงส์จึงถือว่า​เป็นผลิตผลจากดวงอาทิตย์และ​ไฟ เฉกเช่นเดียวกับนกฟีนิกซ์ ชาวตะวันตกจึงมีความคิดว่า หงส์ของจีนน่าจะเป็นนกชนิดเ​ดียวกันกับนกฟีนิกซ์

หงส์ยังเปรียบเป็นสัญลักษณ์​แห่งดวงอาทิตย์และความอบอุ่​นสำหรับฤดูร้อนและฤดูเก็บเก​ี่ยวพืชไร่ และเป็นเครื่องหมายคุณงามคว​ามดีของชาวจีน มีนิทานเรื่องหนึ่งเล่าว่า หงส์มาปรากฏตัวในครั้งที่นั​กปราชญ์ขงจื๊อเกิดพอดี หงส์จึงได้กลายเป็นส่วนร่วม​ของการทำพิธีเคารพบูชาระหว่​างสมัยราชวงศ์ฮั่น หลังจากนั้นจึงมีการกล่าวอ้​างการมาเยือนของหงส์เกิดขึ้​นบ่อยๆ เพื่อที่จะป่าวประกาศว่าการ​ปกครองแผ่นดินในแต่ละรัชกาล​นั้นประสบผลสำเร็จด้วยดี

หงส์สำแดงฤทธิ์เหมือนผู้นำม​าซึ่งการเกิดอันยิ่งใหญ่ของ​มนุษย์

หงส์จะลงสู่พื้นดินเพียงแต่​เมื่อมีบางสิ่งที่แวดล้อมอย​ู่นั้นมีค่าพอ

หงส์นำมาซึ่งความมั่งคั่งโภ​คทรัพย์

เมื่อหงส์ปรากฏโลกจะยินดีต่​อสันติภาพอันยิ่งใหญ่ และสะดวกสบาย

นอกจากนี้ หงส์ยังเป็นสัญลักษณ์ของลัท​ธิเต๋า คือสัญลักษณ์หงส์ 9 ตัว สำหรับทำลายล้างความสกปรก สัญลักษณ์งานมงคลสมรสคือหงส​์คู่มังกร ที่สำคัญหงส์ยังเป็นตราสัญล​ักษณ์ของราชินีจีนอีกด้วย

"หงส์เหนือมังกร"

ในปีมะโรง Zodiac:dragon หรือปี 2012


ทางรอดของมวลมนุษยชาติ ก็คือ การรวบรวมผู้คนที่มีจิตใจดี​งามเสียสละ (เป็นน้ำใจพระโพธิสัตว์) มารวมใจกันให้เป็นหนึ่งเดีย​วกันให้ได้

 

มีความคิด มีโครงการที่จะสร้างเมืองให​ม่ แต่ไม่ใช่อย่างที่เขาคิดจะท​ำกัน อย่างที่เขาคิดจะทำกัน สร้างเมืองเพื่อที่จะเกิดปั​ญหา แต่ที่เราคิด เป็นการสร้างเมืองเพื่อที่จ​ะเป็นตัวอย่าง และทำให้เมืองเดิมของเราคือ​ กรุงเทพมหานครนี้ เป็นเมืองที่โปร่ง เป็นเมืองที่น่าดู เป็นเมืองประวัติศาสตร์ และเป็นเมืองที่สวยงาม ส่วนเมืองใหม่นั้นก็จะเป็นเ​มืองสวยงาม...เหมือนกัน...

…อันนี้เคยไปถามคนที่เขารู้​ทางอนาคต ถามเขาว่าแซยิด ๗๒ นี่ก็มีเป้าหมายแล้วที่จะสร​้างเขื่อนเพื่อป้องกันภัยแล​้ง แซยิด 84 จะมีเมือง เรียกว่าเมืองสวรรค์ เมืองที่ดี มีไหม มีทางไหม. เขาบอกว่ามีทาง. ก็เลยขอให้ไว้ใจว่าเราคิด คิดอยู่ จะสร้างเมืองสวรรค์ จะทำให้กรุงเทพมหานครนี้เป็​นกรุงเทพฯ เมืองสวรรค์ แล้วก็เมืองใหม่นั้นก็จะเป็​นเมืองสวรรค์เหมือนกัน. ไม่ได้เป็นการย้ายกรุงเทพฯ ไปที่อื่นไกล แต่ว่าเป็นการปรับปรุงให้ดี​ขึ้น...

พระราชดำรัส ณ. พระตำหนักจิตรลดารโหฐาน เมื่อวันอังคารที่ ๒๒ มีนาคม ๒๕๓๗




ชุมชนพอเพียง+วิถีปฎิบัติธั​มม์ = เมืองสวรรค์

ต้องเป็นชุมชนพอเพียง และมีวิถีปฎิบัติธรรม
เป็นชุมชนศีล5 หรือชุมชนศีล8 ที่ี่เข้มแข็งเท่านั้น จึงจะรอดจากวิกฤติแห่งยุคสม​ัย

มีพอเอาตัวเองรอด แถมยังเหลือช่วยเหลือผู้อื่​น ชุมชนพอเพียงแบบนี้ ต่อให้เศรษฐกิจโลกล้ม เกิดภาวะสงคราม หรือภัยพิบัติ เราก็อยู่ได้อย่างสบาย

ใช้งบไม่มาก ไม่ต้องถึงพันล้านหมื่นล้าน​แบบที่ กทม.ทำ

แค่84 ชุมชนต้นแบบ 84พรรษาในหลวงก็พอ

แต่จะทันไหม?..... ใกล้ถึง5ธันวาคมแล้ว

สวรรค์บ้านนา 1ไร่1แสน1ไร่แก้จน

 

ขอย้ำว่า เมืองสวรรค์ไม่ใช่แบบนี้แน่นอน



กทม.ถก4ชาติระดมสมองสร้างโมเดล'​กรุงเทพฯเมืองสวรรค์'

 

แปะรูปใหญ่ไม่เป็นอ่ะ :VO
*********************************************************

 

สาธุค่ะ

ถ้าพวกเรารวมใจ เงี่ยหูฟังพระองค์ท่าน
ป่านฉะนี้ อาจได้เมืองฟ้าอมร เมืองใหม่แล้วก็ได้

แต่เมื่อมีแต่เพียงบางคนที่แอบฟัง
(ส่วนใหญ่บอกรักในหลวงแค่ปาก แถมเชื่อพวกหาทางล้มล้างสถาบันอีกต่างหาก เพราะผลประโยชน์เบื้องหน้าแค่นั้น)
ก็ยังพอมีชุมชนพอเพียง หรือกลับมามีชีวิตง่ายๆไม่ฟุ้งเฟ้อ สวรรค์เล็กๆที่ในหลวงสอน

 

ขอโทษนะคะ เรื่องราวเลยไปไหนหรือจบเเล้วไม่รู้...


เเต่เพิ่งมาเข้าใจวันนี้ ว่า

ปูทะเลย์มหาวิชชาลัย หมายถึงอะไร

เพิ่งคิดออกวันนี้ว่า ปูทะเลย์วิชชาลัย ก็คือ มหาลัย แห่งความรู้ ของปู ซึ่งปูก็หมายถึงพวกเราทุกคนในประเทศไทย ไม่ว่าคุณจะเป็นใคร อยู่ในสายไหนอาชีพอะไร คุณก็เป็นปูตัวหนึ่งในทะเลแห่งนี้

การที่ปูโดนมัดขา ก็คือ พวกเขาโดนจำกัดความสามารถของตัวเอง ทำให้ไม่สามารถเอาออกมาใช้

เพราะฉนั้นปูทะเลย์มหาวิชชาลัย ก็คือ มหาลัยที่มีปูมารวมกัน
เป็นมหาลัยทีรับทุกคน ที่มีใจเเละจิตอาสาที่อยากจะมาช่วยกันช่วยฟื้นฟูเมืองไทย ในสิ่งที่ตนเองทำได้

ลักษณะการรวมตัวเเละเรียนเเละการทำงานของมหาลัยปูทะเลย์ :
โดยการรวมตัวกันของปูทีมีลักษณะเเละมีความสามารถมาเดียวกันหรือมีใจอาสามารวมกันหลายๆตัว นั่นคือ รวมตัวก่อสร้างสร้างกลุ่มในกลุ่มที่มีความเหมาะสมกับตนเอง เเล้วปูตัวใหญ่ที่มีกำลังความสามารถมีคุณธรรมจะเป็นหัวหน้าหรือคนนำคนช่วยเหลือปูตัวน้อย เเล้วเมื่อปูกลุ่มอื่นมีปัญหา หรือในการที่จะสอนปูตัวอื่นๆในสังคมทะเลหรือปูในมหาลัยก็สามารถขอกำลังมันสมองเเละความสามารถของปูในกลุ่มนี้ไปช่วยได้ตามพื้นที่ที่ปูนั้นประจำอยู่หรือยกขบวนกันไปช่วยเลย โดยต้องช่วยกันทั้งหมดไม่ใช่เพียงหน้าที่ของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่ง..(เหมือนกับการเเลกของกันสมัยโบราณไม่ต้องซื้อ ก็อยู่กันได้อย่างมีความสุข)


ข้อดี: ลักษณะนี้จะทำให้เราเเทบไม่ต้องพึ่งพิงระบบรัฐ พวกเราสามารถช่วยกันได้น่าจะมากพอสมควร


ลักษณะมหาลัย :
โดยไม่ต้องเปิดเป็นโรงเรียนหรือมหาลัยไม่ต้องมีอาคารเรียน เเต่ต้องมีที่สำหรับประชุมเเละติดต่อของกลุ่มปู อาจจะเป็นเว็บไซด์หรืออะไรก็ตามที่ตั้งเป็นมหาลัยสักที่หนึ่ง เป็นมหาลัยล่องหนที่เกิดจากความสมัครใจ เป็นมหาลัยที่มีอยู่ทุกที่ที่มีปูอยู่ เป็นปูที่มีสัญญลักษณ์ประจำใจ ว่า...ปูจิตอาสา


คุณสมบัติของผู้เรียน หรือปู:
ไม่จำกัดอาชีพเเต่ต้องตั้งอยู่ใน สัมมาอาชีวะ
ไม่จำกัดเพศ ไม่จำกัดวัย
เอาความสามารถคุณสมบัติที่ตนเองรวมกลุ่มมาช่วยกันในสังคม เรียนหนังสือตามในโรงเรียนเเละมหาลัยปกติ คนที่ทำงานก็ทำงานไป ในมหาลัยนี้มีแม้กระทั่งนักบวช ชาวบ้านก็ทำหน้าที่ไปเพียงเเต่ทุกคนต้องนำความสามารถที่มีมาช่วยกัน พัฒนาชาติเเละคนของเรา เเละต้องพึ่งพาอาศัยกัน ทั้งเอามาสอนกัน เเละช่วยเหลือกัน


ตามภาพในหนังสือ

​

 

เข้าใจเเล้วพี่เดย์ว่า จะถ้ามะม่วงล้มเเล้ว เราจะช่วยกันได้ไง เมื่อกี้พอดีได้ไปเห็นเนื้อหาที่ว่า


"ท่านพราหมณ์มหาศาลจงให้พราหมณ์ อันเตวาสิกไปพิจารณา อุทิจจพราหมณ์รับสนองพระราชโองการว่า “ข้าพระองค์ผู้ทรงปัญญา จะให้คเชนทรสิงหบัณฑิต นำเครื่องยันตกลไปยกต้นมะม่วงให้ตั้งตรงทันที และจะให้จารุเตโชพราหมณ์เก็บเม็ดแซะกิ่ง ไปดำเนินการตามพระราชดำริ พระราชาโปรดให้สองคนนั้นรีบไป แต่ขอให้พราหมณ์มหาศาลคอยรับพระราชดำริต่อไป”



พวกเม็ด พวกกิ่งพวกนี้ก็คือ พวกที่เป็นคนดีคนเก่งเป็นส่วนดีเเต่ไปปนกับคนที่ไม่ดีกลุ่มที่ไม่ดีเลยทำให้ไม่มีโอกาสเจริญเติบโตหรือเเสดงความสามารถเลยส้มไปด้วย

เพราะฉนั้นเมื่อเรือล่มเเล้วหรือมะม่วงล้มเเล้ว เราจะต้องหาที่ที่ทำให้คนที่เหลือพวกนี้ รวมตัวให้ติด เเละอาจจะต้องเตรียมปูพื้นฐานไว้บ้างเเล้วก่อนมะม่วงล้ม

 

​

เราไม่ต้องห่วงว่า จะนำ ๙ วิธีฟื้นฟูประเทศมาทำกัน เเละจะรวมกันได้ไง ดูมันยากจัง

ของพระอาจาร์ยของพี่ธรรมะอาสา ที่ทำส่วนใหญ่ตอนนี้ก็คือการเพาะเมล็ด(ปลูกฝังเด็กๆ)ก็คือวิธีที่๑

แต่เราจะสามารถทำได้เกือบทั้ง ๙ วิธี ก็ด้วยการ รวมพลังจากปูทั่วทะเล(ทั่วประเทศ) ให้เกิดเป็นปูทะเลย์มหาวิชชาลัยให้ได้ จะสามารถทำได้เกือบทั้ง ๙ วิธี
เพื่อเป็นการรักษากิ่งเม็ดก้านอะไรที่มีอยู่เเล้วเเละเพื่อสร้างฐานรองรับพวกที่จะมาหลังภัยอีกค่ะ

___________________________________________________________________


จึงมีความคิดเห็นว่า ควรจะ..

จะต้องเปิด ปูทะเลย์มหาวิชชาลัย เเน่แล้ว เพื่อเอาไว้รองรับปูอาสา
ฟื้นฟูประเทศ​

 

โอ้โห้ สาธุคะ งั้นจะขอสมัครเข้าปูชะเลย์มหาวิชชาลัยด้วยคนเลยคะ

 

อนุโมทนา สาธุ ดีใจมาก

อยู่ในขั้นดำเนินการค่ะ

สาธุๆๆขอให้สำเร็จด้วยเถิด

 

กล่าวถึงพระมหาชนก และต้นมะม่วงที่ไม่มีผล

บทความ
เรื่องยุทธศาสตร์พระพุทธศาสนากับการพัฒนาประเทศไทย
เขียนโดย ศาสตราจารย์นายแพทย์ประเวศ วะสี

มิจฉาพัฒนา

เรื่องการพัฒนานี้จึงต้องช่วยกันดูให้ดี ๆ สักแต่พูดว่า พัฒนา ๆ เฉย ๆ ไม่ได้ เพราะจะหลุดเข้าไปสู่มิจฉาพัฒนาได้ง่าย ๆ เพราะทั้งโลกเต็มไปด้วยอวิชชาทำให้พลัดเข้าไปในโมหภูมิได้ง่าย ๆ

ลองกลับไปอ่านพระราชนิพนธ์เรื่อง“พระมหาชนก” หลาย ๆ เที่ยวแล้วก็จะเข้าใจ ในพระมหาชนกจะเห็นได้ว่า มิจฉาพัฒนากับสัมมาพัฒนาเป็นอย่างไร ซึ่งจะสรุปได้ย่นย่อพอเข้าใจ ดังนี้

๑. เรือลำที่พระมหาชนกกับพ่อค้า ๗๐๐ คน นั่งไปนั้นมุ่งจะไปสุวรรณภูมิเพื่อแสวงหาความร่ำรวยเรียกว่า ขับเคลื่อนด้วยความโลภ เมื่อออกสู่ทะเลใหญ่คลื่นลมแรง เรือจึงอับปางลง

๒. พ่อค้า ๗๐๐ คน อ้อนวอนให้เทวดาช่วย (ไม่คิดพึ่งตนเอง) แล้วตายหมด พระมหาชนกไม่อ้อนวอนเทวดา ทาน้ำมันตัวเองจะได้ลอยตัวได้ทน เตรียมกระโดดให้ไกล จะได้ไม่ถูกเรือที่กำลังจมดูดให้จมไปด้วย ตรงนี้คือ การพึ่งตนเอง

๓. พระมหาชนกมองไม่เห็นฝั่ง ก็ยังว่ายอยู่ไม่ยอมหยุด ตรงนี้คือ ความเพียรอันบริสุทธิ์ คนส่วนใหญ่เมื่อมองไม่เห็นความหวังก็หยุดเสียไม่ยอมทำอะไร เมื่อหยุดเสียแล้วก็มีแต่ตาย เสร็จแล้วมีเทวดามาช่วย เทวดามาช่วยหมายถึงความมหัศจรรย์เกิดขึ้นได้โดยไม่คาดหมาย ภาษาสมัยใหม่จากทฤษฎีความซับซ้อน เขาเรียกว่า “การผุดบังเกิด” (Emergence) ซึ่งหมายถึงว่าถ้าทำเหตุปัจจัยให้ถึงพร้อม สิ่งดี ๆ เกิดขึ้นได้เหนือความคาดหมายและเกิดขึ้นทันทีทันใด
อย่างประเทศไทยไม่มีใครคาดหมายว่าจะเกิดความร่มเย็นเป็นสุขได้ แต่ถ้าช่วยกันทำ
สิ่งที่ถูกต้อง ความมหัศจรรย์เกิดขึ้นได้อย่างทันทีทันใด

๔. ที่เมืองมิถิลา คนทั้งหลายตั้งแต่มหาอุปราชจนถึงคนเลี้ยงม้า โดยเฉพาะพวกอำมาตย์ล้วนตกอยู่ในโมหภูมิ โมหภูมิ คือ ภูมิที่โง่เขลาไม่รู้ว่าอะไรดีอะไรไม่ดี ทำให้เกิดการพัฒนาผิด ๆ เกิดสภาพเมืองอวิชชา มีความชั่วช้าต่าง ๆ เต็มไปหมด

๕. มีเรื่องอวิชชาอย่างหนึ่ง คือ คนอยากกินมะม่วง แล้วเลยโค่นต้นมะม่วงมากินกัน ได้แก่ การทำลายทรัพยากรเอามากินมาใช้กันเสียหมด อีกหน่อยก็ไม่มีอะไรจะกิน แทนที่ จะอนุรักษ์และเพิ่มพูนทรัพยากรธรรมชาติ จะได้มีกินมีใช้อย่างยั่งยืน

๖. มีการกล่าวถึงมหาวิชชาลัย วิชชาเป็นคำทางพุทธศาสนา หมายถึงปัญญา ต่างจากวิชาและวิทยาซึ่งหมายถึงความรู้ ความรู้หมายถึงรู้เป็นเรื่อง ๆ แต่ปัญญา หมายถึงรู้ทั้งหมดรวมทั้งรู้ตัวเองด้วย
เมื่อรู้ทั้งหมดและรู้ตัวเองด้วยก็สามารถจัดความสัมพันธ์ระหว่างตัวเองกับ ผู้อื่นและสิ่งอื่นด้วย ตรงนี้คือศีลธรรมจริยธรรม ในปัญญาจึงมีศีลธรรมอยู่ด้วยเสมอ แต่ความรู้ไม่แน่ว่ามีส่วนใหญ่ไม่มี มหาวิทยาลัยจึงไม่สามารถป้องกันไม่ให้คนทั้งหมดตกเข้าไปอยู่ในโมหภูมิได้

แต่มหาวิชชาลัย คือ การศึกษาที่ทำให้เกิดปัญญาเพื่อไปพ้นโมหภูมิ
จากพระราชนิพนธ์พระมหาชนกจะเห็นได้ชัดเจนว่า มิจฉาพัฒนาคืออะไร สัมมาพัฒนาคืออะไร โลกขณะนี้ขับเคลื่อนด้วยโลภจริตที่เอาเงินเป็นใหญ่ จึงนำไปสู่วิกฤตการณ์ทั่วโลก

นักปราชญ์ฝรั่งก็พูดกันว่าอารยธรรมตะวันตก ซึ่งเป็นอารยธรรมวัตถุนิยมบริโภคนิยมจะนำโลกทั้งโลกเข้าไปสู่สภาวะวิกฤต ประเทศไทยจะเกิดความร่มเย็นเป็นสุขได้ต้องเข้าใจโมหภูมิและมิจฉาพัฒนา แล้วหันกลับไปหาวิชชาหรือปัญญาและสัมมาพัฒนา

ทฤษฎีเศรษฐกิจพอเพียงและทฤษฎีพระมหาชนกของพระบาทสมเด็จพระเจ้าอยู่หัว เป็นปรัชญาการพัฒนาที่ลึกซึ้ง เป็นสัมมาทิฏฐิและสัมมาพัฒนา อาจกล่าวว่า พระเจ้าอยู่หัวทรงมีพระราชนิพนธ์โดยอาศัยหลักธรรมทางพระพุทธศาสนาการพัฒนาไปสู่ความร่มเย็นเป็นสุขจึงต้องอาศัยการมีสัมมาทิฎฐิและสัมมาพัฒนา

 

กล่าวถึงพระมหาชนก และต้นมะม่วงที่ไม่มีผล

บทความ
เรื่องยุทธศาสตร์พระพุทธศาสนากับการพัฒนาประเทศไทย
เขียนโดย ศาสตราจารย์นายแพทย์ประเวศ วะสี

ระบบพระพุทธศาสนาในประเทศไทย น่าจะมีองค์ประกอบอย่างน้อย ๘ ประการ ดังนี้
๑. ความเข้าใจหลักธรรม
๒. การรับคนเข้าบวช
๓. การรักษาพระวินัย
๔. การศึกษาของสงฆ์
๕. การปกครองคณะสงฆ์
๖. การเงินและทรัพย์สมบัติ
๗. ความสัมพันธ์กับสังคมและรัฐ
๘. พระราชบัญญัติคณะสงฆ์

องค์ประกอบทั้ง ๘ ประการนี้ สัมพันธ์และส่งผลถึงกันและกัน กล่าวคือ

1ความเข้าใจหลักธรรม
เป็นประธาน ความเข้าใจหลักธรรมที่ถูกต้องจะเป็นหลักยึดให้
องค์ประกอบอื่น ๆ เข้ารูปเข้ารอยไม่ผิดเพี้ยนไป ถ้าเข้าใจไม่ถูกต้องการพระพุทธศาสนาก็จะผัน
แปรผิดเพี้ยนจนในที่สุดอันตรธาน เหลือแต่มิจฉาทิฎฐิที่เป็นอันตราย ขณะนี้ความเข้าใจ
หลักธรรมมีน้อยหรือเลอะเลือน สมควรที่จะมีการสังคายนา

2การรับคนเข้าบวช
เป็นประตูเข้ามาสู่ความเป็นพระสงฆ์ศากยบุตรผู้จรรโลง พระ
ศาสนา การรับคนเข้ามาผิดย่อมเป็นการบ่อนทำลายสถาบันพระพุทธศาสนาอย่างร้ายแรง
ขณะนี้การรับคนเข้าบวชขาดความละเอียดพิถีพิถันโดยสิ้นเชิง สมควรได้รับการปฏิรูป

3การรักษาพระวินัย
พระวินัยเป็นพลังของหมู่คณะและก่อให้เกิดคุณค่าต่อสังคม การไม่
ปฏิบัติตามพระวินัยจึงเป็นการทำลายพลังและลดคุณค่าของพระสงฆ์ต่อสังคม การลงโทษ
พระสงฆ์ที่ทำผิดวินัยก็ขาดประสิทธิภาพไม่เป็นไปเพื่อสร้างความเลื่อมใสศรัทธาในหมู่
ประชาชน การปฏิรูปการรักษาพระวินัยเป็นเรื่องใหญ่เรื่องหนึ่งในการพัฒนาระบบ
พระพุทธศาสนาในประเทศไทย

4การศึกษาของสงฆ์
การเรียนรู้เป็นหัวใจของพุทธศาสนา การมาบวชก็เพื่อมาเรียน
ดังที่พูดว่ามาบวชเรียน แต่การเรียนรู้ของพระสงฆ์ไทยโดยทั่วไปก็ถือว่าอ่อนแอที่สุด ถ้าเทียบ
กับพระธิเบตที่ศึกษามาอย่างเข้มข้นและมีประสบการณ์ทางธรรมที่ทำให้ผู้คนทั่วไปในโลก
ได้รับประโยชน์ เรื่องนี้ควรได้รับการทบทวนอย่างจริงจัง เพราะถ้าเรื่องนี้อ่อนแอ องค์ประกอบ
อีก ๗ ประการก็พลอยอ่อนแอไปทั้งหมดและจับสาระสำคัญไม่ได้

5การปกครองคณะสงฆ์
เรื่องนี้เป็นปัญหาเรื้อรังเรื่อยมา เพราะระบบการปกครองคณะ
สงฆ์จัดขึ้นตามการปกครองทางบ้านเมืองซึ่งเป็นระบบอำนาจ การพระศาสนาเป็นระบบธรรม
การปกครองทางบ้านเมืองเป็นระบบอำนาจ ระบบอำนาจเป็นธรรมย่อมไม่เข้ากัน ระบบการ
ปกครองบ้านเมืองด้วยอำนาจก็ล้าสมัยแล้ว ฉะนั้นจึงไม่มีปัญหาเลยว่าระบบการ ปกครองคณะ
สงฆ์ควรได้รับการพัฒนาให้ทันสมัยและเพื่อเอื้อเฟื้อต่อการปฏิบัติตามพระธรรมวินัย แต่เรื่องนี้
เป็นเรื่องยากที่ยังหาความเห็นพ้องลงตัวไม่ได้ การเปลี่ยนแปลงด้วยอำนาจคงจะทำไม่ได้และทำ
ให้เปลี่ยนแล้วสามารถทำงานให้เกื้อหนุนพระธรรมวินัยได้เป็นเรื่องยากยิ่ง คงจะต้องใช้การวิจัย
และพัฒนาเข้ามาเป็นเครื่องมือดังจะได้กล่าวต่อไป

6การเงินและทรัพย์สมบัติ
การเงินและทรัพย์สมบัติของพระและของวัดเป็นเรื่องใหญ่
เป็นของมีคมที่บาดใจ และบาดพระธรรมวินัยได้ง่าย ในสมัยพุทธกาลพระพุทธองค์และ
พระสงฆ์สาวกไม่ได้บริหารวัด ฆราวาสเป็นผู้บริหารวัด พระพุทธองค์และพระสงฆ์สาวก
บริหารธรรม ดังที่พระเจ้าพิมพิสารทรงดูแลวัดเวฬุวันที่กรุงราชคฤห์ อนาถบิณฑิกเศรษฐีเป็น
ผู้ดูแลวัดเชตวัน และนางวิสาขามหาอุบาสิกาเป็นผู้ดูแลวัดบุพพารามที่กรุงสาวัตถี เป็นต้น เมื่อ
ครั้งท่านปัญญานันทะไปครองวัดอุโมงค์ที่เชียงใหม่ ท่านเล่าว่าท่านไม่ต้องบริหารวัดเลย เจ้าชื่น
สิโรรสทำให้หมด ท่านแสดงธรรมอย่างเดียว
ในสมัยพุทธกาลที่เรียกว่าวัดก็ไม่ได้มีทรัพย์สมบัติอะไรมากมาย สมัยนี้วัดมีทรัพย์
สมบัติที่มีราคาค่างวดมหาศาล สมภารต้องเป็นผู้บริหารทรัพย์สมบัติอันมโหฬารเหล่านี้ หมด
เวลาไปกับการบริหารทรัพย์มากกว่าบริหารธรรมนี้จะเป็นไปตามหลักธรรมละหรือ แล้วก็ไป
เกิดเรื่องเกิดราวกันบ่อย ๆ เช่นว่า สมภารร่ำรวยมีเงินทองมากมาย แล้วพาลเชื่อมต่อไปเป็นเรื่อง
สีกา หรือหาไม่ก็เป็นช่องโหว่ที่ฆราวาสบางคนมาหากินกับวัด หรือดังที่พูดกันติดปากว่า แบ่ง
กันคนละครึ่ง การวิจัยให้รู้สถานภาพทางการเงินและทรัพย์สมบัติของพระและของวัด และ
พัฒนาให้มีความถูกต้อง จะเป็นคุณต่อการพระศาสนา ทำให้ระบบพุทธศาสนามีพลังของความ
ถูกต้องและเป็นประโยชน์ต่อสังคมยิ่ง ๆ ขึ้นเป็นเอนกประการ

7ความสัมพันธ์กับสังคมและรัฐ
พุทธบริษัทประกอบด้วยทั้งพระและฆราวาส
ประสานกัน สมัยนี้ในทางธรรมเสื่อมด้วยกันทั้งคู่ และพระกับฆราวาสแยกกันแบบ “ชั่วช่างชีดี
ช่างสงฆ์” ในด้านหนึ่ง และ “เรื่องของชาวบ้านพระไม่เกี่ยว” อีกด้านหนึ่ง เป็นส่วนสุดทั้ง ๒
ไม่ใช่ทางสายกลางแห่งสัมพันธภาพอันควร ในสมัยปัจจุบันสังคมมีความเชื่อมโยงสลับซับซ้อนและเปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็ว ต่างจากสังคมในสมัยพุทธกาลสุดประมาณสมควร
จะมีการ ทบทวนความสัมพันธ์ระหว่างพระสงฆ์กับสังคมในเชิงเกื้อกูลต่อกัน อันยังให้เกิดทั้ง
ความ ตั้งมั่นแห่งพระธรรมวินัย และทั้งสังคมแห่งการอยู่ร่วมกันด้วยสันติ แท้ที่จริงศีลคือ
การที่มีการอยู่ร่วมกันด้วยสันติระหว่างมนุษย์กับมนุษย์และระหว่างมนุษย์กับธรรมชาติ ไม่ว่า
สังคมจะเปลี่ยนแปลงไปอย่างใด ๆ มนุษย์ก็ต้องสามารถเรียนรู้ที่จะมีการอยู่ร่วมกันด้วยสันติ
หรือศีลได้ ศีลจึงกลายเป็นกระบวนการทางปัญญาอย่างยิ่ง ไม่ใช่เป็นการให้และรับศีลอยู่
เท่านั้น อันเป็นสภาวะสถิต ไม่เกิดปัญญาแห่งการอยู่ร่วมกันด้วยสันติ
ในครั้งพุทธกาล พระพุทธองค์และพระสงฆ์สาวกไม่ได้ขึ้นกับรัฐใดรัฐหนึ่ง แต่มีอิสระ
(เหมือนนกที่บินไป) ประกอบด้วยปัญญาและเมตตาอันไพศาล สั่งสอนตั้งแต่กระยาจก จนถึง
เศรษฐี จนถึงพระราชา พระพุทธศาสนาในประเทศไทยอยู่ในความอุปถัมภ์ของรัฐมาโดย
ประวัติศาสตร์ จึงมีความสัมพันธ์แนบแน่นกับรัฐกันมาจนเป็นปรกติธรรมดา ในขณะที่รัฐก็
เปลี่ยนแปลงไปมาก สังคมก็เปลี่ยนแปลงไปมาก น่าจะมีการทบทวนว่าพระสงฆ์กับรัฐควรจะมี
ความสัมพันธ์กันเช่นใดจึงจะงาม ถูกต้องตามพระธรรมวินัยและมีประโยชน์เกื้อกูลกัน

8พระราชบัญญัติคณะสงฆ์
เรื่องนี้เป็นที่ถกเถียงกันมากว่าที่ถูกที่ควรควรเป็นอย่างไร
และหาความลงตัวมิได้ และคงจะไม่ได้ถ้าองค์ประกอบทั้งหมดตั้งแต่ข้อ ๑-๗ ดังกล่าวข้างต้นยัง
ไม่ลงตัว เพราะลักษณะของระบบพระพุทธศาสนาที่พึงประสงค์จะมากำหนดว่าพระราชบัญญัติ
ควรเป็นอย่างไร และพระราชบัญญัติจะเอื้อเฟื้อต่อระบบพระพุทธศาสนาที่พึงประสงค์อย่างไร
ซึ่งเป็นเรื่องยากมาก มิใช่สักแต่จะทำด้วยอำนาจ แล้วก็ไม่สามารถแก้ปัญหาของระบบการ
พระพุทธศาสนาได้จริง
เรื่องของพระพุทธศาสนานั้นเกี่ยวข้องกับสถาบันทางสังคมหลายสถาบัน เช่น สถาบัน
พระมหากษัตริย์ รัฐบาล ระบบราชการ คณะสงฆ์ พระสงฆ์ และประชาชนโดยทั่วไป ความ
เข้าใจและความต้องการของแต่ละฝ่ายไม่ตรงกัน ไม่มีสถาบันหนึ่งใดมีความพร้อมในตัวเอง
และมีพลังพอที่จะก่อให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในระบบพระพุทธศาสนาได้ เพราะองค์ประกอบ
ต่าง ๆ ตามที่กล่าวมาข้างต้นเป็นเรื่องยาก ๆ ทั้งสิ้น และยังไม่มีความรู้พอเพียงในเรื่องนั้น ๆ ใน
สภาพอย่างนี้วิธีการที่นำไปสู่การพัฒนาระบบพระพุทธศาสนาได้ คือ การวิจัยระบบพระพุทธศาสนา
ควรจะมีทั้งพระและฆราวาสที่เข้าใจพระพุทธศาสนาร่วมกันวิจัยระบบพระพุทธศาสนา โดย
เชิญผู้มีส่วนได้ส่วนเสียมาร่วมกันตั้งโจทย์วิจัย หรือร่วมวิจัย เมื่อวิจัยได้ความรู้มาก็นำมาสู่การ
เรียนรู้ร่วมกันของผู้เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลง โดยอาศัยความรู้ที่ชัดเจนในเรื่องหนึ่ง ๆ และ
โดยการเรียนรู้ร่วมกันในความรู้นั้น ๆ โดยผู้ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลง ความรู้และการ
เรียนรู้ร่วมในการปฏิบัติ จนมีปริมาณมากพอที่จะถึงจุดเปลี่ยน ก็จะเกิดการเปลี่ยนแปลงขึ้น นี่
คือที่เรียกว่า การวิจัยและพัฒนา (Research and Development = R&D) อันหมายถึง การวิจัย
เพื่อพัฒนาหรือการวิจัยในการพัฒนา อันเป็นเครื่องมือที่ทรงพลังในการแก้ไขเปลี่ยนแปลงในสิ่งที่ยาก

โดยที่การพัฒนาระบบพระพุทธศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่งต่อความยั่งยืนของ
พระพุทธศาสนา และต่อบทบาทของพระพุทธศาสนาในการสร้างความร่มเย็นเป็นสุขใน
ประเทศไทย สำนักงานพระพุทธศาสนาแห่งชาติ กรมการศาสนา สกว. สภาวิจัย ควรร่วมกัน
ส่งเสริมให้มีกลุ่มผู้วิจัยที่เหมาะสม ทำการวิจัยระบบพระพุทธศาสนาในประเทศไทยโดยนัย
ดังกล่าวข้างต้น ต้องมีความพิถีพิถันและความประณีตในการจัดการ ต้องมีกลุ่มที่เหมาะสมก่อ
ตัวขึ้นเอง จะไปใช้คำสั่งให้เกิดคงจะไม่ได้ ทางที่ดีบุคคลที่เหมาะสมควรจะก่อตัวขึ้นเอง และ
องค์กรต่าง ๆ ดังกล่าวข้างต้นเข้าสนับสนุน อาจมีสถาบันวิจัยระบบพระพุทธศาสนาเป็น
สถาบันของรัฐที่เป็นอิสระ โดยไม่ใช่ระบบราชการ ทำนองเดียวกันสถาบันวิจัยระบบ
สาธารณสุข (สวรส.) และสำนักงานปฏิรูประบบสุขภาพแห่งชาติ (สปรส.) ก็ได้ ขอย้ำว่า งาน
ยาก ๆ ที่ต้องการกระบวนการทางปัญญาต่อเนื่องเช่นนี้ ถ้าตั้งเป็นหน่วยงานในระบบ ราชการ
จะทำงานไม่สำเร็จ ควรศึกษาองค์กรใหม่ ๆ ที่เป็นองค์กรของรัฐที่ไม่ใช่หน่วยราชการ อันมีมาก
ขึ้นเรื่อย ๆ ในประเทศไทย

ใกล้ถึงเวลารมควัน
โปรดติดตาม การเปลี่ยนแปลงครั้งใหญ่ของประเทศนี้

 

น่าทึ่งจริงๆครับ กับข้อมูลในกระทู้นี้

พึงได้มีโอกาศติดตามอ่านกระทู้นี้

ไม่ทราบว่าพอจะหาซื้อหนังสือพระมหาชนกได้อยู่ไหมครับตอนนี้

อยากได้มาอ่านดูเองนะครับ

และไม่ทราบว่าจะมีการทำสรุปเรื่องราวทั้งหมดหรือป่าวครับ

 

@พี่ somyod เจ้าของหนังสือ ตามรอยพระมหาชนก กำลังดำเนินการกับทางสำนักพิมพ์ครับ

แต่เรื่องนี้เรื่องใหญ่ เกี่ยวข้องกับบ้านเมืองและผู้มีส่วนได้ส่วนเสีย
อาจจะไม่ได้ออกสู่สาธารณะชน ก่อนวิกฤติบ้านเมือง

 

คนเล็กคนน้อย จะช่วยกันเปลี่ยนประเทศได้อย่างไร?


ปูรณมีมหาวิชชาลัย "มหา-ลัยจิตอาสา"
สร้างระบบการศึกษาที่พาชาติออกจากวิกฤติ ตอนที่1

บทสนทนาจากกลุ่ม เครือข่ายพุทธชยันตี~สังฆะเพื่อสังคม 29 ก.ค. 54
หลังจากคุยเรื่องปัญหาการศึกษาบ้านเรากับพี่ๆน้องๆในกลุ่ม ก็ได้ความคิดว่า
น่าจะตั้ง "มหา-ลัยจิตอาสา" ขึ้น

@dday:> ผมมีความฝัน จะตั้งมหาลัยจิตอาสา

@วิษณุ:> ถ้าจะทำเรื่องนี้ ที่จริงวง พุทธชยันตี-สังฆฆะเพื่อสังคมก็เปิดประเด็นคุยได้... วาระการศึกษา สร้างสังคมคุณธรรม......@พี่น้องสารภี ช่วยขยับเรื่องนี้ได้นะครับผมว่า

@dday:> งานช้างเลย แต่น่าจะทำได้
เพราะเป็นมหาลัยที่ไม่มีตึก ไม่ต้องจ้างอาจารย์สอน

@วิษณุ:> มี ดร.วิรัตน์ คำศรีจันทร์ ที่มหิดล อีกคน และพี่ปรีชา ร้านเบิกม่าน ก็คิดก็พูดเรื่องนี้...อาจลองหา ความหมายของ มหาวิทยา่ลัย ชีวิต ที่ทางอโศก ทำไว้หลายปีก็ได้ครับ

@dday:> แค่มาวาง จัด ออกแบบระบบการเรียนรู้ ระบบการทำงานจิตอาสา ที่มีเครือข่ายทั่วประเทศ
เปิดวงคุยแลกเปลี่ยนกันเลยดีไหมครับ ^^

@วิษณุ:> รู้จัก อ.มิชิตา มั้ยล่ะ วงนั้นก็ได้นะครับ

@dday:> ช่วยแนะนำด้วยครับ

@วิษณุ:> หรือไม่ก็ลอง เข้าไปหา คนที่เป็นตัวจริงเสียงจริง ที่คิดและทำเรื่องนี้อย่างต่อเนื่องยาวนาน ของพี่มันแค่ฉาบๆโฉบๆ ไม่ได้ลงลึกครับ

@dday:> จริงๆแล้ว เครือข่ายสังฆะ นี่ก็ตัวจริงทั้งนั้นนะครับ ^^

@วิษณุ:> Volunteer Spirit Network Staff
ใน FB ชื่อนี่อ่ะ พรรคพวกเราทั้งนั้นครับ

@dday:> แค่สร้างระบบคนทำงานจิตอาสา ป้อนพระนักพัฒนาในเครือข่ายทั่วประเทศ ก็เป็นมหาลัยจิตอาสา ในความหมายที่ผมมองแล้วครับ ^^

@วิษณุ:> นั่นก็ได้ครับ
รอแต่..พี่น้องสารภี พม. ทำเวทีรวมพลคนจิตอาสา ทั้งประเทศ อีกรอบครับ

@dday:> ครับ ผมว่าเริ่มจากเล็กๆแบบนี้ หาคนอาสาช่วยพระทำงาน มหาลัยนี้ ก็เป็นรูปเป็นร่างแล้วครับ

@วิษณุ:> ดีครับ

@dday:> ว้าว ดีเลยครับ มีเวทีที่น่าสนใจ

@วิษณุ:> ทาง วงโน้น จะมี เครือข่ายจิตอาสา และ CSR ที่ทำกันมาสัก 6-7 ปีแล้ว

@dday:> เกิดแน่ งานนี้ มาลัยจิตอาสา
แค่ชื่อ ก็พอทำให้มหาลัยในระบบหันมามองได้แล้วครับ
^^

@วิษณุ:> ทาง วงโน้น จะมี เครือข่ายจิตอาสา และ CSR ที่ทำกันมาสัก 6-7 ปีแล้ว
นอนก่อนนะครับ ภาวนาให้สำเร็จ ... ชื่อดี แต่ขอเนื้อในให้ชัดด้วยนะครับ อิอิ จะได้แข็งแรง

@dday:> แจ้งเกิด มหาลัยจิตอาสา ^^

@วิษณุ:> เอา จัดไป

@dday:> สร้างกระแสให้สังคมต้องหันกลับมามองหน่อย
อิอิ
ช่วยกันครับ มีจอมยุทธ์อยู่ในนี้หลายคน สำเร็จแน่ครับ
ต้องถามพระอาจารย์ในเครือข่ายว่าท่านอยากได้ลูกศิษย์เก่งๆไว้ช่วยงานไหม
มหาลัยจิตอาสา จะจัดให้ ^^
แต่มีข้อแม้ว่า พอ.ต้องมีเวลาดูเด็กๆ +ใช้งานเต็มที่หน่อย

นึกอะไรดีๆได้ครับ
มหาลัยจิตอาสานี้
ไม่อยากทำให้มันเชยๆ
อยากทำแบบอินเตอร์

@dokdoy สิ่งที่มนุษย์ต้องมากที่สุดคือความสุข
จะหาจากที่ไหนคับ

23:28
@dday:>เราจะเปิดรับอาสาสมัคร ต่างชาติ ที่สนใจเรียนรู้พุทธศาสนา การใช้ชีวิตแบบ พอเพียง มาช่วยด้วย
พอ.วินย์ท่านน่าจะถนัดเรื่องนี้
รับอาสาสมัคร ต่างชาติ มาช่วยจุดกระแส ในเมืองไทย
สร้างค่านิยม

แท้จริงแล้วความสุขที่มนุษย์ต้องการนั้น
ไม่ต้องหา หรือรับจากไหนครับ แค่เป็นผู้ให้ไปเท่านั้น

จบการสนทนา...

 

คนเล็กคนน้อย จะช่วยกันเปลี่ยนประเทศได้อย่างไร?


ปูรณมีมหาวิชชาลัย "มหา-ลัยจิตอาสา"
สร้างระบบการศึกษาที่พาชาติออกจากวิกฤติ ตอนที่2

บทสนทนา(บางส่วน)กับคุณ heureuse ก.ค.-ส.ค.54

@dday:> เมื่อไหร่จะกลับมาเมืองไทยอะครับ มาช่วยกันทำโครงการดีกว่า ^^

@heureuse:> ยังไม่ใช่เวลาสำหรับหนูพี่..หนูขอโทษด้วย เเต่หนูมีภารกิจที่จะต้องทำ หลายอย่างเพื่อให้พ่อเเม่สบายก่อนเพราะหนูได้สัญญาเขาท่านไว้.เเต่เมื่อเพียงพอ
เเล้วจะกลับไปตั้งหลัก พัฒนาบ้านเราเเน่นอน วางหลักไว้ในใจอยู่เเล้วว่าอยากช่วยคนอื่น
พี่อย่าห่วง ว่าเเต่พี่ก็นะ...หนูนับถือเลยนะ กำลังใจสุดยอดมากเลย เเต่ชื่นชมนะ ทำต่อไป ถึงหนูทำอย่างพี่ไม่ได้เเต่หนูก็ชื่นชม

@dday:>(ได้แค่คิดกะสื่อสาร ยังทำอะไรไม่เป็นชิ้นเป็นอันซะที ><..)
อย่าลืมกลับบ้านของเรา และมาอยู่แถวภาคเหนือก่อน ต้น2013นะ

@heureuse:> มีคนบอกว่า รูปหนูที่ติดเข็มกลัด
รูปนี้
เขาบอกว่า ดูเหมือนจะมุ่งเน้นไปที่ฝั่งอินเดีย ลังกาเสียมากกว่า และดูเหมือนว่าทางมหาเถรก็ไม่ค่อยให้ความร่วมมือเท่าไหร่

@dday:>มันธงพระพุทธศาสนา นานาชาติอะนะ คงต้องส่งประวัติธงนี้ให้เขาอ่าน

ความหมายของแต่ละสีดีมากเลย

@dday:>ตอนนี้กี่โมงแล้วอะครับ
@heureuse:>บ่ายสาม13จ้า
@dday:>อยู่คนละมุมโลกเลย
@heureuse:>อยากไปอินเดียเน๊อะ
@dday:> ^^ ศรีลังกา น่าไปกว่าน๊า ดูคนค้นคนแล้วใช่ไหมครับ
@heureuse:>อันไหน ยังมั้ง ขอลิ้ง อยากดู
@dday:> ชาวศรีลังกา น่ารักดีครับ
[ame="http://www.youtube.com/watch?v=TphUvW3rktI"]http://www.youtube.com/watch?v=TphUvW3rktI[/ame]
@heureuse:>คราวตอนอยุ่ไทย หนูคิดบ่น อยากไปอินเดียๆ
ได้ไปจริงๆด้วยอ่ะ ไปเปลี่ยนเครื่อง ๕๕๕

@dday:> (ในลิ้งที่พี่ให้) อันนี้ท่านพูดไว้น่าคิด
ปี ๒๕๕๕ เมืองไทยจะพ้นจากวิกฤติการณ์ เพราะหลังจากที่กัดกันจนตายทั้งคู่แล้ว นั่นแหละจึงจะหันหน้ามาปลูกผักปลูกผลไม้กินกัน เมื่อไม่มีอะไรเหลือแล้ว

@heureuse:> ดูท่าเเล้วเมืองไทยก็ไม่ห่างจากเเบบนั้น เเต่เราดีที่มีบารมีพระเจ้าอยู่หัว ไม่งั้นคงเเย่กว่านี้
@dday:> อืม แต่ใกล้ที่ท่านจะ.......
@heureuse:>หมายถึงประมาณว่า จะ......(....ไป)น่ะหรอ
ถ้ายังงั้นก็คงต้อง ระวังภัยธรรมชาติด้วย จากคนด้วยช่วงนั้น
เพื่อนหนู ตอนนี้เขาเป้น ตร. อยุ่ สามจ. เขาเคยฝันว่า เมื่อท่านไปเเล้ว จะมีน้ำมาเป็นคลื่นจาก ภาคใต้กับตะวันตกหรือไงนี่ล่ะ

@dday:> บางทีก็อยากให้มันเกิดเร็วๆนะ ช่วงนี้มันช่วงทรมาณ กะช่วงเตรียมการ
@heureuse:>ไม่ได้หรอก ขึ้นอยู่กับกรรม
@dday:>ถึงจะรู้ล่วงหน้าแต่ว่า ยังทำอะไรไม่ได้เป็นชิ้นเป็นอันเลย
อืม หรือว่าทำใจดี ^^

@heureuse:>ก็อยากให้พี่สบายใจอ่ะนะเเต่ก็เข้าใจ
ก่อนจะทำใจ ให้สู้ถึงสุดๆก่อนเเละกัน
บางที อาจจะฟื้นต้นมะม่วงได้ เมื่อมันล้มเเล้วก็ได้นะ
ตอนนี้มันอาจจะอยู่ในขั้นสับสนอลวน

@dday:>เหลือไม่กี่เดือน จะสิ้นปีละ
ทำยังไงถึงจะ สร้างชุมชนพอเพียงสัก84 ชุมชน ต้นแบบให้ในหลวงดี

@heureuse:>หนูก็เคยคิดเมือหลายปีมาเเล้ว
เขียนไว้จน หายหมดเเล้ว
ที่หนูเคยคิดคือ อยากซื้อทีหาที่ให้คนที่ลำบากอยู่ เเล้วก็ให้เขาใช้ชีวิตเเบบพอเพียง
เเต่ยังไม่ทำ เพราะหนูยังไม่มีเงิน

@dday:>นั่นละ รื้อฟื้นกลับมาใหม่ พี่รู้ละ ว่าจะขอให้น้องช่วยอะไรดี
@heureuse:>อะไรหรือคะ
@dday:>เดียวพี่จะเปิดรับอาสาสมัครนานาชาติ จะให้น้องช่วยประสานให้นะ
รับคนที่สนใจเศรษฐกิจพอเพียง สนใจมาเรียนรู้วิถีชีวิตชาวพุทธ สนใจศึกษาพุทธศาสนา

@heureuse:> หนูไม่ค่อยรู้จักคนเท่าไรอ่ะ กลัวไม่มีคนเชื่อถือ
@dday:> ไม่เป็นไรจ้า ช่วยเอาป้ายไปแปะไว้ตามมหาลัยก็พอแล้วจ้า
^^ อย่างน้อยก็ได้ละ1ประเทศ
@heureuse:>กะลังคิด เเล้วถ้าเขาโฮเค เเล้วเราจะทำไงต่อไป
@dday:> ตอนนี้ จะมีฝรั่งกลุ่มหนึ่งที่หันมาสนใจพุทธ เทรนด์กำลังมาเลย
@heureuse:>พี่ช่วยเขียนเเบบ โครงการมาหน่อยจิได้ป่ะ ยังไง เดี้ยวเอาไปติดที่สถายทูตก็ได้ คือหนูไม่รุ้จะอธิบายเขาว่าไงดี

@dday:>อืม.. ทางนี้พี่จะช่วยกันจัดระบบงานอาสาสมัคร ในบ้านเรา
จ้าได้จ้าแต่ไม่รู้จะคลอดตอนไหนนะ ทัน5ธันวาก็ดี ^^
@heureuse:> หัวข้อคือ สร้างหมู่บ้าน พอเพียงใช่ป่ะ

@dday:>ถ้าทั่วโลก เกิดภัยพิบัติ คนเหล่านี้ที่มีบุญพอก็จะได้มาหลบภัยที่ประเทศเรา
@heureuse:> สาธุ มันจะไปได้ป่าวมะรู้ดิ ขนาดหนูเอง ยังปลงเลย
@dday:>ได้สิ ถ้าเราตั้งใจซะอย่าง มีน้องช่วยทั้งคนจะกลัวอะไร
ทางนี้ก็มีเครือข่ายสังฆะเพื่อสังคมอยู่
แต่พี่เป้นคนเล็กๆ ไม่มีบทบาทอะไร แต่จะลองเสนอทางนี้ดู
พระบ้านเราจะได้มีลูกศิษย์เป็นฝรั่ง น่าสนุกดีออก

@heureuse:>ที่สำคัญรายละเอียดโครงการ
@dday:>คงต้องมีเว็บไซต์ ทางน้องหรืออาสาสมัคร จะได้ทราบรายละเอียด
@heureuse:> รับอาสาสมัครทำหมู่บ้านพอเพียง 84หมูบ้าน84พรรษาในหลวง
@dday:>ใช่ครับ ละก็ช่วยงานพระสงฆ์นักพัฒนาด้วย

@heureuse:>เเล้วหมู่บ้านพอเพียง ต้องเป็นอย่างไรบ้างคงต้องเตรียมตรงนี้อีก
@dday:>อาจจะต้องไปทีละขั้น ช่วยงานพระสงฆืนักพัฒนาทั่วประเทศก่อน
จากนั้นก็ค่อยใช้ฐานบารมีของพระในพื้นที่ ชวนชาวบ้านทำโดยมีอาสาสมัครนานาชาติช่วย
@heureuse:>เหมือนคล้ายๆว่า หมู่บ้านต้นแบบ ตัวอย่าง ซักหนึ่งสองหมู่บ้าน หลังจากนั้นก็รับสมัครเพิ่ม พี่ มันมีอยู่สองอย่างคือ หาที่ใหม่ กับ พัฒนาหมู่บ้านที่มีจริงๆอยู่เเล้วให้หันมาพอเพียง

@dday:>ใช่จ้า คิดเหมือนพี่เลย ทั้ง2อย่าง แต่สร้างใหม่อาจจะง่ายกว่า
คงต้องแล้วแต่สถาพพื้นที่และบริบทที่พระนักพัฒนานั้นๆอยู่
พี่ได้ไปดูที่นครสวรรค์มา เจ๋งมาก 1ไร้แก้จน 1ไร่1แสน ประมาณนี้
คือพอจริงๆ พอกินและพอสำหรับช่วยเหลือผู้อื่น

อาจต้องทำแบบ หมู่บ้านจัดสรรค์
จัดสรรค์ี่ที่ดินแค่คนละ1ไร่ แต่อยู่ได้อย่างมีความสุข +มีวิถีปฎิบัติธรรม ทำบุญร่วมกัน ทุกวันพระ เป็นต้น

@heureuse:> ทำไม พี่คิดเหมือนหนูเลยล่ะพี่ อันนี้คิดมาหลายปีเเละ
@dday:> อืม..นั่นละเราจึงต้องมาช่วยเรื่องนี้ยังไงละ
ตัวอย่าง 1ไร่แก้จน ที่นี่ดีมาก ชื่อว่าสวรรค์บ้านนา

@heureuse:> พี่เดย์ หนูกำลังเซริทหา หมู่บ้านพอเพียงในเน็ตอะ ถ้าเราประสานไปยังหมู่บ้านพวกนี้เพื่อ ให้เขามาส่งเสริมให้หมู่บ้านที่สนใจ ก็จะได้หมู่บ้านในโครงการเเล้วนะ
หนูมีเด็กทุนอยู่เกือบทั่วโลกเลยพี่
พี่เดย์ พี่เร่ง รายละเอียดให้หนูหน่อยนะ๕๕๕๕
MEMBER กลุ่มนี้มี 730คน ทั่วโลก

@dday:>มาแล้วหนึ่งแรงกดดัน หุหุ
@heureuse:> พี่เดย์ ถ้าได้เเล้ว สร้าง pageใหม่ ของโครงการนี้ก็จะดีมากเลยค่ะ
ยังไม่ต้องถึงกับทำเว็บกะได้
@dday:>เด็กกลุ่มไหนเอ่ย กว่า 700คน น่าสนใจมากครับ
@heureuse:> ODOS - One District One Scholarship
@dday:>น้องได้ทุนนี้ด้วยใช่ไหมครับ เยอะดี ทีนี้เราก็จะมีเครือข่าย อย่างน้อยก็ คนที่จะช่วยประชาสัมพันธ์หาอาสาสมัครทั่วโลก

@dday:>ว้าวๆ big project นะเนี่ย ช่วยคนทั่วโลกเลย
พี่ว่าถ้าถึงตอนนั้นเมืองไทย กะอินเดีย คงปลอดภัยจากภัยพิบัติสุด
โดยเฉพาะสังเวชนียสถาน
แต่ตอนนี้ยังไม่แน่ เพราะเมืองไทยยังมีกรรมใหญ่อยู่

@heureuse:> กำลังดู คนค้นคน ศรีลังกา ซาบซึ้งดีจัง
@dday:>สาธุจ้า
วันนี้มีเทพดลใจให้เราได้คุยกันหรือเปล่าเนี่ย
พี่กำลังเอาเม้าไปจิ้ม จะคุยกับเรา เราก็ทักมาทันทีเลย

@heureuse:> ไหนๆก็มาถึงขั้นนี้เเล้ว หนูก็อยากให้โครงการที่เราคิดไว้ มันสานต่อถึงสำเร็จ เมื่อกี้นึกถึง โครงการที่ในหลวงบอก คือ บ ว ร บ้านวัดโรงเรียน สามสิ่งผสานสังคมสงบสุข

@dday:>อืม..โจทย์เดียวกันเลย ออกแบบให้ตอบโจทย์เฉพาะหน้าที่เราจะเผชิญ
1.รับมือภัยพิบัติ สร้างชุมชนพอเพียง
2.ค้ำจุนพระศาสนา โดยหาคนช่วยพระนักพัฒนาทำงาน
3. เชื่อม บวร เข้าด้วยกัน

พี่จะสื่อสารสังคม ว่า "มหาลัยจิตอาสานานาชาติ" นะ
แต่ชื่อจริง คง ตามรอยพระมหาชนก
คือ มีคำว่า "มหาวิชชาลัย"
แต่เดี่ยวคนจะงง ก็เลยเรียก ง่ายๆก่อนว่า มหาลัยจิตอาสา

@heureuse:>โหยนึกถึง รูปนั้นน่ะที่มีฮอ ที่มีดาวเทียม
@dday:>สร้างคนที่มีจิต โพธิ อาสา = โพธิสัตว์
โพธิวิชชาลัย

@heureuse:>หนูตั้งใจไว้เเล้วว่า งานที่เเท้จริงนั้นคืองานเพื่อพุทธศสนา เเต่เหมือนต้องเเฝงกายทำ เเล้วก็ทำงานในสังคมไปพร้อมกัน
@dday:>^^ ใช้แล้วจะ โลกกับธรรมไม่แยกกัน
@heureuse:>เกิดมาชาติหนึ่ง ต้องทำดีสักหนึ่งอย่าง..ให้ได้
@dday:> ^^ สาธุครับ ได้ทำบุญใหญ่ร่วมกัน

จบการสนทนา...




คนที่มีสองมือเปล่าคนนี้
ฝันอยากจะสร้างชุมชนพอเพียง
84 ชุมชนปฎิบัติธรรม 84 พรรษาในหลวง
ถวายเป็นพุทธบูชา ถวายให้พ่อของแผ่นดิน