วัตถุมงคลหลากหลายคณาจารย์ในราคามิตรภาพหลักสิบ หลักร้อย

สวัสดีพี่ๆเพื่อนๆทุกท่าน ทั้งบนเว็บพลังจิต และพี่นอกเว็บที่เข้ามาเยี่ยมชมครับ

วันนี้ถือโอกาสมาตั้งกระทู้เปิดให้บูชา วัตถุมงคลหลากหลายคณาจารย์ในราคามิตรภาพหลักสิบ หลักร้อยก็สามารถที่จะบูชาได้ครับ วัตถุมงคลที่จะนำมาลงในกระทู้นี้มีหลายแบบเช่น พระเหรียญ พระเนื้อผง และ เครื่องราง เป็นต้น จะอัพเดทรายการให้ทุกท่านได้รับชม เลือกเช่าบูชากันครับ บริการทุกท่านด้วยพระแท้ สวย ดูง่าย สบายตา ตามหลักสากลนิยม รับประกันความแท้สากลทุกรายการ

" รับประกันพระแท้ตามกฏสากลนิยมครับ "

- ขอความกรุณาโอนเงินหลังการจองภายใน 1-3 วัน หากเกินกำหนดเวลา ผมขอยกเลิกการจอง ตามความเหมาะสมนะครับ
- หากท่านต้องการยกเลิกการจอง กรุณาแจ้งPM หรือโทรมาที่ผมได้เลยครับ
- รับประกันความพอใจ 3 วันหลังได้รับของ แต่ความแท้ตลอดชีวิต ถ้าตรวจสอบแล้วเก๊ คืนเงินเต็มพร้อมค่าจัดส่งของคืนด้วยครับ

ธนาคารกสิกรไทย
ชื่อบัญชี นาย กฤตบุญ จันทร์ต๊ะกอง
เลขที่บัญชี 1268839107


"จัดส่งฟรีทุกรายการ"

 

"คตแสง แย่งแก้ว ล้านนาโบราณ ถักลวดเก่าเข้มขลัง"

มนุษย์เรามีความเชื่อถือในเรื่องพลังของแก้ว แต่สมัยก่อนประวัติศาสตร์ แก้วนิลสีน้ำตาลในพิพิธภัณฑ์ปารีส เคยถือว่าเป็นแก้วอัญมณี เครื่องโชคลางแห่งสก๊อตแลนด์ มีการสืบทอดแก้วที่ถือเป็นโชคลาง ระหว่างพระเจ้าชาร์ล เลอมัง จนถึงพระเจ้านโผเลียน จนถึงพระเจ้าหลุยส์นโปเลียนที่ 3
ความเชื่อเรื่อง คต~แย่ง~แสง~แก้ว อาณาจักรล้านนาโบราณ
จากสภาพทางภูมิศาสตร์ เกี่ยวกับสถานที่ตั้งของอาณาจักรล้านนาโบราณซึ่งถูกโอบล้อมไปด้วยป่าเขา ได้ส่งผลกระทบต่อวิถีชีวิตความเป็นอยู่ของชาวพื้นเมืองเป็นอย่างมาก เนื่องจากมีอัตราความเสี่ยงต่อภัยอันตรายที่อยู่รอบด้านค่อนข้างสูง ไม่ว่าจะเป็นภัยที่เกิดจากผลกระทบในการทำศึกสงคราม ภัยจากสัตว์ป่าน้อยใหญ่นานาชนิด อีกทั้งภัยที่เชื่อกันว่าเกิดจากอาถรรพ์ของภูติผีปีศาจและอาเพทต่างๆ จนนำไปสู่การแสวงหาสิ่งยึดเหนี่ยวทางใจ ซึ่งเป็นวัตถุที่มีความลี้ลับมหัศจรรย์อยู่ในตัวเอง สามารถคุ้มครองป้องกันภัยจากอาถรรพ์ร้ายและอันตรายต่างๆได้ เพราะเป็นของศักดิ์สิทธิ์ที่เกิดขึ้นมาจากการดลบันดาลของเทพยดาอารักษ์ ซึ่งได้แก่ วัตถุจำพวกเครื่องรางของขลังประเภทที่เป็นหินหรือแร่บางชนิด ที่เกิดขึ้นเองในพืชและสัตว์หรือที่เรียกกันว่า “คต” รวมทั้งแร่ธาตุศักดิ์สิทธิ์บางอย่างที่มีอยู่แล้วในธรรมชาติซึ่งเรียกกันว่า “เป๊ก” และ “เหล็กไหล” เป็นต้น นอกจากของศักดิ์สิทธิ์ตามที่ได้กล่าวมาแล้วนี้ คนสมัยโบราณ แก้วชนิดนี้ถือได้ว่าสูงค่ามาก ดั่งที่ว่า “มีค่าแสนคำ” เนื่องจากเป็นแก้วที่กษัตริย์โบราณถวายเป็นสักการะแก่พระบรมสารีริกธาตุในคราวบรรจุพระธาตุเจดีย์ต่าง ๆ
โดยชาวล้านนาโบราณ ได้นำมา บูชาติดบ้านเรือน หรือถักลวดเเขวนติดตัวเป็นเครื่องราง เชื่อถือกันว่า มีอานุภาพมาก สามารถคุ้มครองป้องกันภัยอันตรายให้กับผู้ที่ได้ครอบครองหรือสวมใส่อีกทั้งยังสามารถดลบันดาลให้เกิดโชคลาภ ความสุข ยศฐาบรรดาศักดิ์ เกียรติยศชื่อเสียง ตลอดจนทรัพย์สินเงินทองให้เพิ่มพูนมั่งคั่งยิ่งขึ้น อานุภาพของแก้วจะทำให้ผู้ที่ครอบครองมีเสน่ห์ต่อคนรอบข้าง และยังเชื่อถือกันว่าจะทำให้แคล้วคลาดจากอาถรรพ์เสน่ห์มายาทั้งปวง ของคนผู้นั้นจะถูกคุ้มครองโดยอานุภาพของแก้ว ไม่ให้โดนอำนาจมนต์มายาใดใดสะกดเอาไว้ได้
แสงโบราณล้านนา เครื่องรางสมัยตาทวด "คตแยงแสงแก้ว" เป็นเครื่องรางที่มาจากความเชื่อของชนชาวล้านนา
แก้วกับพิธีกรรม
การล้างแก้ว เชื่อกันว่าการล้างแก้วเป็นการชำระล้างสิ่งไม่ดีที่แก้วได้ซึมซับเอาไปจากตัวเรา โดยการนำแก้วไปล้างกับน้ำที่ไหล ซึ่งอาจจะเป็นลำธาร, ก๊อกน้ำ หรือน้ำที่รินออกจากแก้วก็ได้ (ล้างได้บ่อยเท่าที่มีโอกาส)
การขึ้นพานบูชาแก้ว จะกระทำกันในวันพระ โดยเฉพาะวันพระขึ้น 15 ค่ำ (วันเพ็ญ) โดยการนำเอาน้ำสะอาด 1 แก้ว, ดอกไม้หรือเครื่องหอม (น้ำอบ, แป้งหอม ฯลฯ) ใส่พาน และกำหนดจิตด้วย คาถาบูชาแก้ว (หากเป็น “แก้วเข้าแก้ว” ขอแนะนำให้หาหมากหนึ่งคำใส่พานด้วย)
แก้วอาบแสงจันทร์ การนำแก้วอาบแสงจันทร์ (วันเพ็ญ) เชื่อกันว่า แก้วจะดูดซับพลังจากแสงจันทร์ ซึ่งจะมีผลทำให้แก้วมีพลังอานุภาพมากยิ่งขึ้น และยังเป็นการทำให้แก้วนั้นบริสุทธิ์อีกด้วย (เป็นที่ทราบกันดีว่า ในทางวิทยาศาสตร์ระบุว่าดวงจันทร์มีพลังที่ส่งผลกระทบถึงโลก อันเป็นสาเหตุของน้ำขึ้น น้ำลง และอื่น ๆ)
การเข้าร่วมพิธีกรรม การนำแก้วเข้าร่วมพิธีกรรมต่าง ๆ ของพระภิกษุสงฆ์ เนื่องจากแก้วจะได้ซึมซับพลังจากการแผ่เมตตาจิตของพระภิกษุ
คาถาบูชาแก้ว
แก้วโป่งข่าม ข่ามคง, แคล้วคลาด (แก้วทุกชนิด) นะมะพะทะ นิมิพิทิ นุมุพุทุ
แก้วทุกชนิด นะอุกะอะ นะมะมะอะ มะอุมะนะ อะนะอะมะ อะอุอุมะ อุนะอุอะ
(เจริญด้วยทรัพย์สมบิติ ปราศจากโรคภัย)
พิรุณแสนห่า(หรือแก้วชนิดอื่น) พุทโธโมเธยยัง มุตโตโมเจยยัง ติณโณตาเรยยัง ปะสะหังปะตัง
หมอกมุงเมือง(หรือแก้วชนิดอื่น) เทวะรานะมานะ (ภาวนาให้เกิดความร่มเย็น)
แก้วทราย(หรือแก้วชนิดอื่น) สะมามิมิทธิมามิ (เจริญด้วยสมบัติ ร่ำรวยเงินทอง)

" ปิดการขายครับ "

 

"รูปหล่อพระสิงห์หนึ่ง ครูบาบุญชุ่ม วัดพระธาตุดอนเรืองเมืองพงพม่า"

**ขายแล้วครับ**

 

"เหรียญครูบาเสาร์ อภิชโย วัดบุญยืน จ.พะเยา ปี 2527"

เหรียญประสบการณ์เมืองพะเยา

เหรียญครูบาเสาร์ อภิชโย ท่านเป็นพระเกจิดังจังหวัดพะเยา เนื้อทองแดง จำนวนสร้างค่อนข้างน้อย สภาพไม่ขี้เหร่ ควงแล้วไม่อายใครครับ พิธีพุทธาภิเษกใหญ่ พระเกจิดังสายเหนือร่วมนั่งปลุกเสกจำนวนมากครับ สร้างปี ๒๕๒๗ พุทธคุณเด่นด้านอยู่ยงคงกระพันชาตรี แคล้วคลาดปลอดภัย เมตตามหานิยม ประสบการณ์มากมาย มีเงินอย่างเดียวไม่พอ ต้องมีวาสนาด้วยครับ ถึงจะได้ครอบครอง นักสะสมพระเครื่องแถวภาคเหนือ และแถวกรุงเทพมหานคร เริ่มเสาะแสวงหากัน นับวันจะหายากขึ้นทุกขณะ

**ปิดการขายครับ**

 

"รูปหล่อพระสิงห์หนึ่ง
ครูบาบุญชุ่ม วัดพระธาตุดอนเรือง
ขอจองค่ะ

 

รับทราบครับการจองครับ

 

"ติดจองครับ"

 

ขอจองครับ

 

รับทราบครับการจองครับ

 

"ติดจองครับ"

 

"พระรอดท่านเจ้าคุณพระญาณมงคล (ชุมพล ชุตินธโร)"

อดีตเจ้าอาวาสวัดมหาวัน และอดีตเจ้าคณะจังหวัดลำพูน หรือที่รู้จักกันในนาม พระรอดเจ้าคุณญาณ วัดมหาวันสร้างเมื่อพ.ศ. ๒๕๐๘ โดยนำมวลสารพระสกุลลำพูนที่ชำรุดมาเป็นมวลสารหลักบดผสมกับดินเหนียวและผสมว่านนาๆชนิด รวมเข้าด้วยกัน แล้วนำมากดพิมพ์ใหม่เป็นเอกลักษ์ของท่านเอง ซึ่งพิมพ์ทรงพระรอดของท่านนั้น จะคล้ายกับพระรอดมหาวันพิมพ์เล็ก เพราะเป็นการล้อพิมพ์พระรอดพิมพ์เล็กนั่นเองครับ พระรอดของท่านเจ้าคุณญาณ มงคลนั้น ส่วนหนึ่งได้นำไปฝังบรรจุไว้ใต้ถาวรวัตถุที่ท่านสร้าง ในบริเวณวัดมหาวัน อีกส่วนหนึ่งได้เก็บไว้แจกญาติโยมที่มาทำบุญในสมัยนั้นครับ เพราะฉะนั้น พระรอดที่พบเห็นอาจมีทั้ง มีคราบกรุและไม่มีคราบกรุ บางองค์ที่ผ่านการใช้อาจมีเนื้อหาจัดมาก

ปิดการซื้อขายครับ​

 

ดำเนินการให้แล้วนะคะ
รายละเอียดปรากฏ pm.ค่ะ
ขอบพระคุณค่ะ

 

ขอบพระคุณมากครับ จัดส่งให้เรียบร้อยครับ แจ้งสลิปใน PM ครับ

 

พระผงรูปเหมืนครูบาอินตา วัดห้วยไซ รุ่นแรก ก้นอุดผงเกศา

สร้างโดยลูกศิษย์ที่ทำงานอยู่สายการบินเจแปนแอร์ไลน์ ปี 2531 สวยเดิมๆ หายากครับ

"ปิด"

 

พระรอดวัดพระสิงห์ ปี ๒๔๙๖ ออกวัดพระสิงห์วรมหาวิหาร จ.เชียงใหม่ พิมพ์เล็ก(โพธิ์ซ้อน)

พระรอดวัดพระสิงห์ สร้างเมื่อปีพ.ศ. ๒๔๙๖ วัสดุในการสร้างใช้ดินบริเวณทิศเหนือของวัดพระคง จังหวัดลำพูน ซึ่งเชื่อกันว่าพระรอดมหาวันในสมัยจามเทวีวงศ์ก็ใช้ดินบริเวณนี้สร้าง จึงทำพิธีตั้งศาลเพียงตาอาราธนาขอจากพระพุทธรูปและอารักษ์ที่รักษาดินแดนแห่งนั้น จากนั้นขุดลงไปเพียง 3 ศอกก็พบดินขวยปูตามที่ต้องการ ลักษณะดินละเอียดเหนียว เมื่อนำมา สร้างพระแล้วแกร่งและสวยงามมาก เมื่อได้ดินที่ต้องการแล้วก็ให้อาจารย์ผู้ทรงคุณวุฒิละลายดินด้วยน้ำพระพุทธมนต์ แล้วนำมากรองด้วยผ้าขาว เก็บผงดินที่ละเอียดเหมือนแป้งมาผสมกับผงพระธาตุ ผงพระเปิม ผงพระเลี่ยง ผงพระคง ผงพระรอด ผงสมเด็จบางขุนพรหม ผงตรีนิสิงเห ผงปถมัง ผงพุทธคุณ และผงอิทธิเจของพระเกจิอาจารย์รุ่นเก่า เช่น หลวงปุ่ศุข วัดปากคลองมะขามเฒ่า เมื่อผสมจนเข้าเนื้อเดียวกันแล้วก็ปั้นเป็นก้อนกลม ขนาดเท่าผลส้ม ส่งลงมากรุงเทพฯ ให้ อ.ฉลอง เมืองแก้ว (อาจารย์ขมังเวท) เป็นผู้ทำพิธีใส่ธาตุ แล้วนำกลับสู่เมืองลำพูน เพื่อให้ช่างพิมพ์องค์พระออกมาซึ่งมีทั้งหมด 11 พิมพ์
คณาจารย์ที่ร่วมในพิธี
#เจ้าคุณพระศรีสมโพธิ วัดสุทัศน์
#เจ้าคุณพระศรีสุวรรณวิสุทธิ์ เจ้าคณะจังหวัดลำปาง
#หลวงปู่นาค วัดระฆังฯ
#หลวงพ่อสด วัดปากน้ำ
#หลวงพ่อเงิน วัดดอนยายหอม
#ครูบาวัง วัดบ้านเด่น
#พระครูอาคมสุนทร วัดสุทัศน์
#หลวงพ่อเปลี่ยน วัดใต้
#หลวงปู่โต๊ะ วัดประดู่ฉิมพลี
#หลวงพ่อภักตร์ วัดบึงทองหลาง
#หลวงพ่อทบ วัดเขาชนแดน
#หลวงพ่อแฉ่ง วัดบางพัง
#หลวงพ่อนอ วัดกลางท่าเรือ
#หลวงพ่อรุ่ง วัดท่ากระบือ
#หลวงปู่เผือก วัดกิ่งแก้ว
#หลวงพ่อสำเนียง เวฬุานาราม

"ปิดการขายครับ"

 

รายการยอดวันที่ 03/09/23​

 

**ปิดครับ**

 

จองครับ

 

รับทราบการจองครับท่าน

 

"สร้างขึ้นมาตั้งแต่ปลายกรุงศรีอยุธยา โดยพระเถระฝ่ายลาวจากเวียงจันทน์ เมื่อครั้งอพยพมาตั้งแต่สมัยกรุงศรีอยุธยา"

นางพญาวัดเวียง – ในสมัยกรุงศรีอยุธยาได้มีประชาชนชาวลาวอพยพเข้ามาพึ่งพระบรมโพธิสมภาร และอาศัยอยู่ในเมืองไทยอยู่หลายครั้ง หลายกลุ่ม วันนี้เราจะพูดถึงชุมชนชาวลาวกลุ่มหนึ่งที่เข้ามาตั้งรกรากถิ่นฐานอยู่ที่ บ้านเวียง ตำบลเวียง อำเภอท่าเรือ จังหวัดพระนคร ศรีอยุธยา ชาวลาวกลุ่มนี้อพยพมาจากนครเวียงจันทน์

เมื่อมาตั้งถิ่นฐานบ้านช่องแล้วหมู่บ้านที่ พวกเขาอยู่ก็จึงเรียกกันว่าบ้านเวียง แล้วต่อมาก็ได้สร้างวัด โดยนิมนต์พระเถระจากฝั่งลาวมาจำพรรษาอยู่ที่วัดแห่งนี้ และเรียกกันว่า “วัดเวียงจันทน์” สืบต่อมาการเรียกชื่อก็เพี้ยนไป โดยตัดคำเรียกให้สั้นลงเหลือแต่คำว่า “วัดเวียง” เท่านั้น และเรียกกันมาจนถึงปัจจุบัน

ที่วัดเวียงนี้ก็มีพระเครื่องเก่าแก่อยู่ อย่างหนึ่ง เป็น พระเนื้อดินเผารูปทรงสามเหลี่ยม คือพระพญาวัดเวียง เท่าที่สืบค้นดูจากคนเฒ่าคนแก่ในแถบนั้น และอดีตเจ้าอาวาสวัดเวียงเอง ซึ่งท่านก็เป็นคนพื้นเพของที่นั่น ตั้งแต่ปู่ย่าตายาย ก็พอจับความได้ว่า อดีตเจ้าอาวาสซึ่งเป็นพระเถระฝ่ายลาวจากเวียงจันทน์เป็นผู้สร้างพระไว้ ประมาณราวปลายสมัยกรุงศรีอยุธยา หรือช่วงต้นกรุงรัตนโกสินทร์

เมื่อสร้างพระเสร็จแล้วก็ปลุกเสกและบรรจุ ไว้ในโอ่งขนาดใหญ่ ตั้งไว้ทั้งสี่มุมของพระอุโบสถและหน้าพระประธาน สืบต่อมาได้มีคนหยิบไปบูชา ซึ่งทางวัดก็มิได้หวงห้ามแต่ประการใด ปรากฏว่ามีผู้ได้รับประสบการณ์ต่างๆ ก็มีชาวบ้านในแถบนั้นและใกล้เคียงมาขอหยิบเอาพระไปบูชาบ้าง แต่ก็ไม่ได้หวงห้ามเช่นกัน ต่อมาเกิดคำเล่าลือถึงความศักดิ์สิทธิ์ ชาวบ้านสระบุรีและลพบุรีต่างก็มาขอบูชาไปจากวัด จนกระทั่งพระนางวัดเวียงที่บรรจุอยู่ในโอ่งร่อยหรอและหมดไปในที่สุด

ในระยะต่อมาที่หน้าพระอุโบสถ มีเจดีย์เก่าแก่อยู่สององค์ ซึ่งชำรุดทรุดโทรมไปตามสภาพ เด็กๆ แถววัดได้ขึ้นไปเล่นกันบนเจดีย์ และพบว่ามีรอยชำรุดเป็นโพรง และพบพระนางพญาวัดเวียงจึงนำไปให้ผู้ใหญ่ดู ทางวัดจึงได้เปิดกรุนำพระนางพญาวัดเวียงออกมาได้อีกจำนวนหนึ่ง ประมาณกันว่าสัก 3,000 องค์เห็นจะได้ พระที่แตกกรุในครั้งนี้จะมีคราบนวลกรุบางๆ จับอยู่ ซึ่งแตกต่างจากพระที่บรรจุในโอ่งที่จะไม่มีคราบกรุ

พระที่พบทั้งสองครั้งนั้นจะเป็นพระพิมพ์ เดียวกัน เนื้อเดียวกัน คือเป็นเนื้อดินเผาที่มีกรวดทรายปนอยู่ในเนื้อพระ ในส่วนของพิมพ์จะเป็นพระประทับนั่งปางสมาธิ และก็จะมีอยู่หลายพิมพ์แต่ก็คล้ายๆ กันมาก แยกพิมพ์คร่าวๆ เป็นพิมพ์ฐานยาว และพิมพ์ฐานสั้น ในด้านความนิยมจะนิยมพิมพ์ฐานยาวมากกว่าพิมพ์ฐานสั้น จากพุทธศิลปะของพระนางพญาวัดเวียงสันนิษฐานว่าน่าจะเป็นพระที่สร้างในปลาย สมัยกรุงศรีอยุธยา หรือต้นกรุงรัตนโกสินทร์

พุทธคุณของพระนางพญาวัดเวียงจะเด่นทางด้าน อยู่คง และแคล้วคลาด ในปัจจุบันก็ยังพอหาเช่าได้และสนนราคาก็ไม่สูงนักครับ พระนางพญาวัดเวียงจึงเป็นพระเก่าเนื้อดินเผาที่น่าสนใจอีกอย่างหนึ่งของ จังหวัดพระนครศรีอยุธยาครับ

พระกรุราคาเบามากๆ " ปิดการขาย"